原文

薰风动嘉树，日夕成清阴。
上有枝间鸟，知时为好音。
阳春事已往，桃李不可寻。
赖兹长养功，嘉实荐中林。
庭虚纳凉吹，云表见遥岑。
我歌虞氏诗，谐此风中琴。
中原 五言古诗 人生感慨 写景 咏物 咏物抒怀 夏景 山峰 庭院 抒情 文人 旷达 树木 淡雅 清新 游仙隐逸 隐士

译文

和煦的南风吹动着美好的树木，从早到晚形成了清凉的树荫。树上有枝头的小鸟，知道这是好时节而发出悦耳的鸣叫。明媚的春天已经过去，盛开的桃李花已无处可寻。幸而仰仗这南风滋养万物的功德，美好的果实正在林中结成。空阔的庭院接纳着凉爽的南风，目光越过云端能望见遥远的山峰。我吟唱着舜帝的《南风歌》，让它与这风中如琴的天籁之音和谐共鸣。

赏析

司马光此诗是一首典型的咏物抒怀之作，通过对初夏薰风的细腻描绘与深情礼赞，展现了诗人对自然时序的敏锐感知、对先贤德政的追慕以及对生命长养之理的深刻体悟。全诗结构清晰，意境深远。前四句写景，以“薰风动嘉树”开篇，点明时节与核心意象，用“清阴”、“好音”从视觉与听觉两个维度渲染出南风带来的清凉与生机，画面清新，动静结合。中间四句转入议论与感慨，“阳春事已往”暗含对美好事物易逝的淡淡怅惘，但旋即以“赖兹长养功”转折，将目光投向更为实在的“嘉实”，体现了从绚烂归于沉实的生命智慧，赞美了南风“长养”万物的默默功德。后四句则进一步拓展空间与意境，“庭虚纳凉吹”由外而内，写人的感受；“云表见遥岑”由近及远，开拓出高远的视野。结尾“我歌虞氏诗，谐此风中琴”，巧妙用典，将自然之风与上古圣王之“诗”（德政的象征）相联系，使个人的闲适吟咏升华为对理想政治（如舜帝《南风歌》所体现的“解吾民之愠”、“阜吾民之财”）的向往与呼应。风动、鸟鸣、人歌、天籁，共同谱写了一曲天人合一的和谐乐章。全诗语言质朴清雅，情感含蓄内敛，于平实的景物描写中寄寓深意，体现了宋代文人理性思辨与含蓄蕴藉的诗学风格。

注释

薰风：和暖的南风，亦指初夏时的东南风。相传舜作《南风歌》，有‘南风之薰兮’句，故称。。
嘉树：美好的树木。。
日夕：傍晚。。
清阴：清凉的树荫。。
知时为好音：知道时节（指南风吹拂的时节）而发出悦耳的鸣叫声。。
阳春：温暖的春天。。
赖：依赖，仰仗。。
长养功：指南风滋养万物、助其生长的功德。。
嘉实：美好的果实。。
荐：进献，此处指结出、呈现。。
中林：林中。。
庭虚：庭院空阔。。
纳：接纳，承受。。
凉吹：凉风，即指薰风。。
云表：云外，指极高远之处。。
遥岑：远处的山峰。。
虞氏诗：指舜帝所作的《南风歌》。虞氏，即虞舜。。
谐：和谐，协调。。
风中琴：指风拂过树木发出的如琴音般和谐悦耳的声音。。

背景

此诗为北宋著名政治家、史学家司马光所作。司马光生活在北宋中期，历经仁宗、英宗、神宗、哲宗数朝，以编纂《资治通鉴》闻名于世。他政治上趋于保守，反对王安石变法，后因“熙宁变法”之争退居洛阳十五年，潜心著述。《薰风二首》很可能创作于其闲居洛阳期间。洛阳园林之盛甲于天下，这为他提供了亲近自然、观察四时变化的绝佳环境。诗中“薰风”典出《孔子家语》，记载舜帝弹五弦琴歌《南风》，寄托了“解吾民之愠”、“阜吾民之财”的政治理想。司马光借此典故，一方面抒写夏日闲居纳凉的惬意，另一方面也含蓄地表达了自己的政治情怀——即便身处江湖之远，仍心系“长养”万民的为政之道。北宋士大夫普遍具有深厚的儒学修养和强烈的淑世精神，将个人情志与政治理想、自然观照与道德修养紧密结合是这一时期诗歌的重要特点。此诗正是这一时代精神与作者个人襟怀的生动体现。
诗词大全