原文

共饭何草草，客来从远道。
倾壶得残酒，聊以开怀抱。
年将半百两鬓华，谪官憔悴来天涯。
神理可冯吾道在，不应长遣路人嗟。
七言古诗 中原 人生感慨 叙事 抒情 政治抒情 文人 旅途 旷达 沉郁 荆楚 谪官

译文

与友人共进这顿简单匆忙的饭食，客人是从远方风尘仆仆而来。倒尽壶中仅剩的薄酒，姑且用它来排解心中的愁闷。年纪已近五十，两鬓生出白发，身为贬官，面容憔悴地来到这天涯之地。然而天理昭昭可以信赖，我的信念依然坚定，不应该长久地让路人为我的遭遇而叹息。

赏析

这首诗是北宋诗人张耒在贬谪黄州途中所作，真实记录了其谪宦生涯中的一个片段，情感真挚，语言质朴，展现了士大夫在逆境中的精神风貌。 诗的前四句叙事，描绘了与友人在驿站简朴小酌的场景。“共饭何草草”与“倾壶得残酒”两句，既点明了旅途的仓促与条件的艰苦，也暗示了贬谪之身的落魄。然而，“聊以开怀抱”一句，笔锋微转，显露出诗人试图借酒与友情来自我宽慰的努力，为后文的抒情埋下伏笔。 后四句转入直接抒情与议论。“年将半百两鬓华，谪官憔悴来天涯”是自画像式的白描，将年华老去、仕途坎坷、身心疲惫、地理偏远等多重悲苦浓缩于十字之中，极具感染力，道尽了古代贬谪文人的普遍辛酸。然而，诗人在最低落处并未沉沦，而是以“神理可冯吾道在”陡然振起。此句是全诗的精神砥柱，诗人坚信天道公正，自己的政治理想与人格操守（“吾道”）并无谬误，因此眼前的困厄只是暂时的、外在的。这种对内在信念的坚守，使其超越了个人荣辱的悲叹，获得了精神的超越与自持。末句“不应长遣路人嗟”，既是对自我的一种期许与勉励——不应长久地呈现出一副令人同情的落魄相；也暗含了对不公遭遇的含蓄抗议——有“道”之人本不该沦落至此。 全诗情感脉络清晰，从借酒消愁的无奈，到对自身处境的悲慨，最终升华为对道义信念的坚守，完成了从“嗟”到“不应嗟”的心理转变。语言平实如话，却因情感的真挚与思想的深度而显得厚重有力，体现了宋诗重理趣、尚气骨的特点，是了解宋代贬谪文学与士人心态的一篇佳作。

注释

谪官：被贬谪的官员。此处指作者被贬黄州。。
黄州：今湖北黄冈。宋代为贬谪官员的常用之地。。
南顿驿：驿站名，位于从汴京（开封）南下至黄州途中。。
李从圣叔侄：李从圣及其侄子，作者友人，生平不详。。
小饮：小酌，简单的饮酒聚会。。
草草：匆忙、简单、不讲究。。
倾壶：倒尽壶中之酒。。
残酒：剩余的酒，指酒不多。。
开怀抱：排解愁闷，舒展心怀。。
年将半百：年纪接近五十岁。。
两鬓华：两鬓花白。华，同“花”。。
憔悴：面容枯槁，精神不振。。
天涯：指远离京城的偏远之地。。
神理：天理，天道。。
可冯：可以依靠、信赖。冯，同“凭”。。
吾道：我的信念、主张或处世原则。。
长遣：长久地使得。。
路人嗟：过路的人为之叹息。。

背景

此诗创作于北宋哲宗绍圣年间（约1094-1097年）。当时，朝政被新党人物把持，对以苏轼为首的“元祐党人”进行大规模政治清算与迫害，史称“绍圣绍述”。张耒作为“苏门四学士”之一，深受苏轼赏识与提携，自然被划入旧党阵营，难以幸免。他先是被贬为润州（今江苏镇江）知州，旋即又被贬为宣州（今安徽宣城）知州，最后在绍圣四年（1097年）被贬为监黄州酒税。这是一个级别极低、近乎流放的闲散官职，对一位曾任职馆阁的文人而言是巨大的打击。 本诗即作于他赴任黄州，途经南顿驿时。旅途的劳顿、前途的渺茫、年华的流逝，种种愁绪交织在一起。幸而途中偶遇友人李从圣叔侄，得以短暂相聚小饮。这次相聚既是慰藉，也触发了诗人更深的感慨。在诗中，他将旅途的仓促、贬所的荒远、个人的衰老等外在困苦，与内心对“道”的坚守形成鲜明对比，既抒发了宦海浮沉的悲凉，也展现了宋代士大夫“不以物喜，不以己悲”的内在修养追求。这次贬谪是张耒人生的重要转折点，此后他长期流落地方，晚年生活颇为困顿，但其诗文创作却因人生阅历的加深而更显沉郁与深刻。
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