原文

投老益无趣，误为世尘婴。
飘然欲脱去，疲弱安能耕。
始谋苦不臧，妄欲事功名。
中路两不可，徬徨始嗟惊。
回辙怆已晚，悠悠事遄征。
万物各有求，我生安得宁。
五言古诗 人生感慨 凄美 悲壮 抒情 文人 江南 江西诗派 沉郁 说理

译文

到了老年愈发觉得人生无趣，错误地被世俗的尘网所束缚缠绕。想要超然物外、飘然离去，却又因身体疲惫衰弱而无法归隐躬耕。最初的谋划实在不够明智，竟妄想着去追求功名利禄。如今人到中年，进退两难，只能在彷徨无措中开始叹息惊心。想要回头却已为时太晚，只能任由漫长的人生旅途急速前行。世间万物都有各自的追求，我这一生又怎能得到安宁呢？

赏析

《感事二首 其一》是宋代诗人陈与义晚年反思人生的力作，深刻展现了其沉郁顿挫的诗风与内省式的抒情特色。全诗以“投老益无趣”开篇，定下苍凉悲慨的基调，直言垂老之年的虚无感。诗人将人生困境归咎于“误为世尘婴”，一个“误”字饱含悔恨与无奈，而“世尘婴”的比喻则形象地揭示了仕宦生涯对人性的束缚与异化。 诗中“飘然欲脱去”与“疲弱安能耕”构成了一组尖锐的矛盾，既向往超然物外的隐逸生活，又因现实的衰老与无力而无法实现，这种进退失据的困境是诗人痛苦的根源。接着，诗人追溯痛苦的源头——“始谋苦不臧，妄欲事功名”，将批判的锋芒指向了年轻时对功名的追求，这是一种深刻的自我解剖。 “中路两不可，徬徨始嗟惊”是全诗情感的高潮，精准地刻画了人到中年、理想与现实双重破灭后的精神危机。“回辙怆已晚”则进一步强化了这种时不我予的悲剧感。结尾“万物各有求，我生安得宁”以宇宙万物的“各有所求”反衬诗人自身的“无处安放”，将个人命运的迷茫上升为对生命存在普遍困境的哲学叩问，余韵悠长，发人深省。整首诗语言质朴而情感浓烈，结构严谨，层层递进，是宋代士大夫内省精神与忧患意识的典型写照。

注释

投老：到老，垂老。。
世尘婴：被世俗的尘网所束缚、缠绕。婴，缠绕。。
飘然：轻快、超脱的样子。。
疲弱：身体疲惫衰弱。。
始谋：最初的谋划、打算。。
不臧：不善，不好。臧，善，好。。
事功名：从事追求功名的事业。。
中路：半途，人生的中途。。
两不可：指既不能超脱尘世，又无法在功名上有所成就，进退两难。。
徬徨：徘徊不定，心神不宁。。
回辙：掉转车头，比喻改变人生方向。。
怆：悲伤。。
悠悠：漫长、遥远的样子。。
遄征：急速地行进。遄，疾速。。
万物各有求：世间万物都有各自的追求。。
安得宁：怎能得到安宁。。

背景

此诗创作于陈与义晚年，具体时间约在南宋初年。陈与义一生经历了靖康之变的巨大动荡，北宋灭亡后，他随朝廷南渡，饱尝颠沛流离之苦。虽然在南宋初期一度受到重用，官至参知政事（副宰相），但国破家亡的惨痛经历、宦海沉浮的复杂体验，以及晚年对生命意义的深刻反思，共同构成了这首诗的创作背景。 诗中流露出的人生幻灭感与进退失据的苦闷，不仅是个体命运的写照，也折射出那个特殊时代士大夫群体的普遍心态：在巨大的历史变故后，传统的儒家功业理想遭遇现实重创，而道家隐逸思想又因种种现实羁绊难以践行，从而陷入深刻的精神困境。陈与义以诗笔记录下这种时代性的迷茫与痛苦，使其作品超越了个人感怀，具有了更为厚重的历史内涵。
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