原文

我来之初季春月，门外李花如积雪。
杜门燕坐度长夏，庭树秋风忽骚屑。
西驰大火不复燎，急雨凄风争应节。
紫貂暴日知有待，画扇依墙将怨别。
蒸云积潦渐收拾，恶木烦芜稍摧折。
不知此事谁主张，跃马奔车忽回辙。
嗟予行世蹈坎埳，仅免豺狼膏齿舌。
三年闭户饿江岛，脱粟无馀衣百结。
近者皇天忽悔祸，雨施云行咸澡雪。
复官还职遍海内，争脱囚冠鸣佩玦。
老夫龙钟众人后，一舸循江信沿涉。
风波历尽见故乡，亲友相逢惊白发。
道人已老见我喜，静扫高堂容憩歇。
佛龛日近得香火，僧饭时容供粗粝。
读书小技漫勤苦，安禅大观无分别。
久便闲放轻禄利，已脱忧危傲缧绁。
天时进退古不忒，人事兴衰今屡阅。
酒浓村店足斟酌，鱼美长淮恣哺啜。
从今万事付天工，致安民庶看夔契。
五言古诗 人生感慨 僧道 友情酬赠 叙事 庭院 抒情 文人 旷达 村庄 江南 江河 沉郁 淡雅 淮阴 游仙隐逸 秋景 说理 隐士

译文

我初来此地时正值暮春三月，门外的李花洁白如积雪。闭门静坐度过漫长夏日，庭院树木忽被萧瑟秋风拂掠。火星西沉暑热不再炽烈，凄风急雨争相应和着时节。曝晒紫貂皮衣预示着有所等待，画扇倚墙即将告别夏月。蒸腾的云气与积水渐渐收敛，杂乱的草木也开始凋谢。不知这季节变换由谁主宰，如同奔马疾车忽然掉转车辙。可叹我行走世间屡遭坎坷，仅仅免于成为豺狼口中的饕餮。三年闭门不出在江岛挨饿，粗粮不足衣衫褴褛打着百结。近来上天忽然悔悟降下灾祸，雨施云行将一切污浊洗雪。复官还职的诏令遍传海内，官员们争脱囚冠重鸣佩玦。老夫我龙钟老态落在人后，一叶扁舟沿江信步游涉。历尽风波终于见到故乡，亲友相逢惊见我白发如雪。崇岳道人虽老见我却欢喜，静静打扫高堂容我憩歇。佛龛日日近前得以供奉香火，僧饭时常容我食用粗粝。读书这等小技枉自勤苦，安禅悟道的大观本无分别。早已习惯闲放看轻利禄，已然摆脱忧危傲视缧绁。天时进退自古从无差错，人事兴衰如今我已屡屡阅。村店酒浓足以斟酌畅饮，长淮鱼美任我恣意哺啜。从今往后万事交付天工，至于安定百姓且看夔契。

赏析

这首长篇五言古诗是北宋诗人张耒晚年之作，以赠答淮阴太宁山主崇岳禅师为契机，熔叙事、写景、抒情、说理于一炉，全面展现了诗人历经政治风波后的人生感悟与精神境界。全诗结构宏大，脉络清晰：开篇以细腻笔触描绘从春到秋的时序流转，既是对自然节候的摹写，更是诗人自身命运起伏的隐喻。"西驰大火"、"急雨凄风"等意象，暗喻了新旧党争的酷烈与政治气候的变幻无常。中间部分转入对个人贬谪生涯的回顾，"三年闭户饿江岛，脱粟无馀衣百结"等句，以白描手法道尽困顿艰辛，情感沉郁真切。然而，笔锋随后转向"皇天悔祸"、复官还职的转机，并最终落脚于在禅师处获得的宁静与超脱。结尾"从今万事付天工，致安民庶看夔契"，表明诗人已将个人荣辱置之度外，心系民瘼国事，体现了儒家士大夫的终极关怀。艺术上，本诗语言质朴而意蕴深厚，善用对比（如季节冷暖、人世沉浮）与隐喻，在平实的叙述中蕴含深刻的人生哲理与禅学思辨（"安禅大观无分别"），展现了张耒诗歌平易晓畅、情真意切的一贯风格，是其晚年思想与艺术臻于成熟的重要代表作。

注释

淮阴太宁山主崇岳：指一位法号崇岳的僧人，是淮阴太宁山寺院的住持。。
逮与予诸父游：曾经与我的父辈们交游。逮，及，曾经。。
自黄归：从黄州归来。张耒曾因党争被贬黄州。。
空所居而相延：腾空自己的居所来邀请我。延，邀请。。
骚屑：风声，形容秋风萧瑟。。
西驰大火：指火星（心宿二）向西运行，表示盛夏已过，秋天来临。。
紫貂暴日：紫貂皮衣在太阳下曝晒，指准备过冬的衣物。暴，同“曝”。。
画扇依墙将怨别：绘有图画的扇子被靠在墙边，即将被弃用，暗喻季节更替。。
蒸云积潦：指夏季蒸腾的云气和积聚的雨水。潦，积水。。
恶木烦芜：杂乱丛生的树木和杂草。。
蹈坎埳：陷入坎坷和陷阱。埳，同“坎”，坑穴。。
膏齿舌：成为（豺狼）口中的食物。膏，油脂，这里作动词用。。
脱粟无馀衣百结：只有粗粮可吃，衣服上打满补丁。形容生活极度贫困。。
澡雪：洗涤，清洗。这里比喻政治环境得到澄清。。
争脱囚冠鸣佩玦：争相脱去囚犯的帽子，佩戴上玉饰。指被贬官员纷纷复职。。
信沿涉：任凭船只沿着江水行驶。信，听任。。
安禅大观：指佛教禅定和宏大的智慧观照。。
缧绁：捆绑犯人的绳索，引申为牢狱或束缚。。
不忒：没有差错。忒，差错。。
夔契：夔和契，传说中舜帝的两位贤臣，分别掌管音乐和教育。这里代指贤能的辅政大臣。。

背景

此诗创作于北宋徽宗崇宁年间（约1102-1106年）。张耒作为"苏门四学士"之一，深受元祐党争牵连。宋哲宗绍圣年间（1094-1098年），新党重新得势，对旧党进行严厉打压。张耒因与苏轼关系密切，被列入"元祐党人"名单，先后被贬谪至宣州、黄州等地，在黄州度过了数年极为困苦的贬谪生活，即诗中所谓"三年闭户饿江岛"。直到徽宗即位初期，一度有缓和党争、叙复元祐旧臣的举措（"近者皇天忽悔祸"），张耒得以短暂复官。此诗应作于他从黄州贬所返回故乡淮阴（今江苏淮安）途中或之后不久。诗中提到的崇岳禅师，是当地一位年高德劭的僧人，与张耒父辈有旧。在历经宦海浮沉、身心俱疲之际，张耒与这位方外之交的静默相处（"或寂然相对终日"），使其政治创伤得以抚慰，躁动心绪归于平静（"使人之意消也"）。这首诗正是在这种劫后余生、参悟世事的复杂心境下写就，既是对个人苦难历程的总结，也是对精神归宿的探寻。
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