原文

豪俊昔未遇，白日无光辉。
隆中卧龙客，长啸视群儿。
九州英雄争著鞭，黄星午夜照中原。
君看慷慨有心者，乃是山东高帝孙。
老瞒赤壁抱马走，紫髯江左空回首。
世上男儿能几人，眼看袁吕真何有。
永安受诏堪垂涕，手挈庸儿是天意。
渭上空张复汉旂，蜀民已哭归师至。
堂堂八阵竟何为，长安不见汉官仪。
邓艾老翁誇至计，谯周鼠子辨兴衰。
梁父吟，君听取，击节高歌为君舞。
躬耕贫贱志功名，功名入手亡中路。
逢时儿女各称雄，运去英雄非历数。
梁父吟，悲复悲。
古今人事半如此，所以达士观如遗。
庞公可是无心者，何事鹿门招不归。
中原 乐府 人生感慨 咏史 咏史怀古 巴蜀 悲壮 抒情 文人 沉郁 激昂 说理 隐士

译文

英雄豪杰未遇明主之时，连白日都显得黯淡无光。那隆中隐居的卧龙先生，曾长啸一声傲视天下群儿。九州英雄争相策马扬鞭，象征帝业的黄星午夜照耀中原。你看那慷慨有大志的人，正是那山东的汉室后裔刘备。曹操赤壁兵败抱头鼠窜，紫髯的孙权也只能在江东空自回首。世上真正的男儿能有几个？眼看袁绍吕布之辈又算得了什么？永安宫中受托孤之诏令人垂泪，亲手扶起那庸碌的阿斗或是天意。渭水边空自高举复兴汉室的大旗，蜀地百姓已为归来的军队哭泣。威名赫赫的八阵图终究有何用？长安再也见不到汉家的威仪。老将邓艾夸耀他的灭蜀奇计，谯周这鼠辈却来辩论兴衰之理。请君听我这《梁父吟》，击节高歌为君起舞。曾躬耕贫贱却心怀功名，功名到手却又半途而废。时运来时，凡夫俗子也能称雄；气运一去，英雄也难逃天数。《梁父吟》啊，悲叹复悲叹。古往今来的人事多半如此，所以通达之士视之如敝屣。那庞德公难道是真正无心世事吗？为何在鹿门山招他也不肯归来？

赏析

这首《梁父吟》是一首借古讽今、抒发历史兴亡与个人际遇感慨的乐府诗。全诗以三国历史为主要素材，通过对诸葛亮、刘备、曹操、孙权等人物命运的咏叹，深刻揭示了英雄与时运的复杂关系，以及功业难成、世事无常的普遍悲剧。 诗歌开篇即以“豪俊未遇”的黯淡景象起兴，为全诗奠定了悲慨的基调。随后聚焦于诸葛亮这一核心形象，从其隐居长啸的豪情，到辅佐刘备争雄的壮志，再到北伐未捷、托孤遗恨的结局，完整勾勒了一位悲剧英雄的生命轨迹。“渭上空张复汉旂，蜀民已哭归师至”一联，以强烈的时空对比和情感反差，将诸葛亮“出师未捷身先死”的无限憾恨渲染得淋漓尽致。诗中穿插曹操、孙权、袁绍、吕布等人的成败，以及邓艾、谯周等后来者的作为，构成了一个宏阔而苍凉的历史图景，强调了在历史洪流中个人努力的有限性。 艺术上，本诗具有鲜明的咏史怀古特色和沉郁悲壮的风格。诗人善于选取典型的历史片段和人物细节（如“永安受诏”、“八阵”、“鹿门”），以简驭繁，引发读者对历史规律的深沉思考。语言遒劲有力，节奏顿挫，尤其是“梁父吟，君听取”、“梁父吟，悲复悲”的反复咏叹，如同乐曲中的主旋律，强化了抒情色彩和音乐性。结尾引入超脱的隐士庞德公，与执着于功业的诸葛亮形成对照，进一步深化了对于“入世”与“出世”、“有为”与“无为”的人生哲学探讨，使诗歌的意蕴超越了具体史实，上升到对普遍人生困境的观照，体现了达士观如遗的超越性智慧。

注释

梁父吟：亦作《梁甫吟》，乐府古题，属《相和歌辞·楚调曲》。梁父，山名，在泰山下，为死人聚葬之处。《梁父吟》原为葬歌，后诸葛亮、李白等均有以此为题的诗作，多抒发怀才不遇、感慨世事之悲。。
豪俊昔未遇：指英雄豪杰在未得志之时。。
隆中卧龙客：指诸葛亮。诸葛亮曾隐居隆中（今湖北襄阳西），自比管仲、乐毅，人称“卧龙”。。
长啸：撮口发出悠长清越的声音，古人常以此抒发胸中郁结之气。。
黄星：古代星象家认为，黄星出现是帝王之兆。此处可能指曹魏代汉的天象预兆。。
中原：指黄河中下游地区，即当时的政治中心。。
山东高帝孙：指刘备。山东，指崤山或华山以东地区。高帝，指汉高祖刘邦。刘备自称是中山靖王刘胜之后，为汉室宗亲。。
老瞒：指曹操，小字阿瞒。。
赤壁抱马走：指曹操在赤壁之战中大败而逃。。
紫髯：指孙权。据《三国志》载，孙权“紫髯碧眼”，故称。。
江左：指长江下游以东地区，即东吴所在。。
袁吕：指袁绍和吕布，皆为汉末群雄，最终败亡。。
永安受诏：指刘备在永安（白帝城）病危时，向诸葛亮托孤。。
手挈庸儿：指刘备将不成器的儿子刘禅托付给诸葛亮。挈，提携。庸儿，指刘禅。。
渭上空张复汉旂：指诸葛亮北伐曹魏，在渭水边高举恢复汉室的旗帜，但最终未能成功。旂，同“旗”。。
归师：指诸葛亮死后，蜀军撤退。。
八阵：指诸葛亮所创的八阵图，用于作战布阵。。
汉官仪：汉朝的礼仪制度，代指汉朝的统治。。
邓艾：曹魏将领，率军偷渡阴平，灭蜀。。
谯周：蜀汉大臣，力主降魏。诗中贬称为“鼠子”。。
击节：打拍子。。
躬耕：亲自耕种，指诸葛亮隐居隆中时。。
亡中路：半途而废，未能最终达成。亡，同“无”。。
历数：指天道，朝代更替的次序、气运。。
达士：通达事理、超脱世俗的人。。
观如遗：看待世事如同看待遗落之物，即超然物外。。
庞公：指庞德公，东汉末年隐士，诸葛亮之友，隐居鹿门山，拒绝刘表征辟。。
鹿门：山名，在今湖北襄阳，庞德公隐居处。。

背景

《梁父吟》作为乐府旧题，其创作背景与诸葛亮密切相关。据《三国志·诸葛亮传》记载，诸葛亮“好为《梁父吟》”。他躬耕南阳时，常吟咏此曲，以抒怀才不遇之志与对时局的关切。后世文人借用此题，多用于抒发政治失意、怀才不遇或感慨历史兴亡。 本诗具体创作年代与作者已不可考，但从其内容深度和历史视野来看，应出自一位熟稔三国史事、对诸葛亮抱有深切同情，且自身可能怀有类似境遇的文人笔下。诗歌通过全面回顾蜀汉政权的兴起与衰亡，特别是诸葛亮的悲剧命运，寄托了作者对英才难展其志、理想终归幻灭的深切悲悯，同时也折射出对自身所处时代或个人命运的感慨。诗中“逢时儿女各称雄，运去英雄非历数”的感叹，具有超越特定时代的普遍意义，可能创作于某个王朝末季或政治昏暗的时期，文人借三国旧事，浇自己心中块垒。此诗被收录于《乐府诗集》等集中，作为《梁父吟》古题的重要拟作之一流传后世。
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