原文

纷纷名利场，向背不知丑。
翟公书其门，客态自如旧。
势去竞诋沮，有馀丐升斗。
高贤少畦畛，小子多状候。
退之呼字生，房相肆琴叟。
事奇出意表，欲辩不及口。
神明劳忠孝，福禄日方厚。
防微无早计，求福常恐后。
中原 五言古诗 人生感慨 劝诫 劝诫 友情酬赠 含蓄 抒情 政治抒情 文人 沉郁 说理

译文

纷乱扰攘的名利场中，人们趋炎附势、反复无常却不知羞耻。就像翟公在门上题字所讽刺的那样，那些宾客的态度依旧如故。一旦失势，人们就竞相诋毁；想求取一点升斗之粮都变得困难。德行高尚的贤人胸襟坦荡，没有界限；而世俗小人却多有谄媚逢迎的姿态。韩愈直呼弟子的字，房琯与琴师不拘礼节地交往。这些奇特的事情都出人意料，让人想要辩说都来不及。神明会犒劳忠孝之人，他们的福禄会日益丰厚。若不早早谋划防微杜渐，等到祈求福分时，恐怕就为时已晚了。

赏析

这是张耒寄给苏轼的一首规劝与感慨之作。全诗以犀利的笔触，深刻揭露了官场与世俗社会中趋炎附势、世态炎凉的丑态。开篇“纷纷名利场”定下批判基调，随后引用翟公典故，以古证今，形象地刻画了势利之徒“向背不知丑”的嘴脸。“势去竞诋沮，有馀丐升斗”两句，对比强烈，将人情冷暖、世态险恶描绘得入木三分。 诗中通过“高贤少畦畛”与“小子多状候”的鲜明对比，以及“退之呼字生，房相肆琴叟”两个历史典故，赞扬了真正的贤者待人平等、不拘小节的高尚品格，反衬出小人的谄媚与虚伪。这种对比手法，增强了诗歌的批判力量和说理深度。 最后四句由批判转向劝诫，点明主旨。诗人告诫友人（也包含自省），唯有秉持忠孝之心，才能获得神明的眷顾与长久的福禄。同时，必须防微杜渐，及早提防名利场中的陷阱与自身的过失，而非事到临头才慌忙“求福”。这体现了宋代士大夫注重道德修养与处世智慧的思想特点。全诗语言质朴而犀利，说理透彻，情感真挚，既有对友人的关切，也蕴含了作者对人生与仕途的深刻思考，展现了张耒作为“苏门四学士”之一的现实主义诗风。

注释

寄子瞻舍人：寄给苏轼（字子瞻）的信。舍人，宋代官职名，苏轼曾任中书舍人。。
纷纷名利场：指官场、世俗社会，人们为名利而奔忙不休。。
向背不知丑：趋附或背离，反复无常，不知羞耻。。
翟公书其门：用《史记·汲郑列传》典故。翟公为廷尉时宾客盈门，罢官后门可罗雀，复职后宾客又至，翟公便在门上写下“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”。
客态自如旧：指那些趋炎附势的宾客，态度依旧如故（指反复无常）。。
势去竞诋沮：当人失势时，众人竞相诋毁、阻挠。诋沮，诽谤中伤。。
有馀丐升斗：指（失势时）向人乞求一点微薄的粮食（升斗）都难。。
高贤少畦畛：德行高尚的贤人，心胸坦荡，没有界限隔阂。畦畛，田间的界道，比喻界限、隔阂。。
小子多状候：指世俗小人，多有各种谄媚逢迎的姿态。状候，情状、姿态。。
退之呼字生：韩愈（字退之）与弟子相处，直呼其字，关系平等亲切。。
房相肆琴叟：唐代宰相房琯，曾与琴师董庭兰不拘礼节地交往。肆，不拘束。。
事奇出意表：事情奇特，出乎意料。。
欲辩不及口：想要辩说都来不及开口（形容世态炎凉变化之快）。。
神明劳忠孝：神明会犒劳忠孝之人。。
福禄日方厚：福气和禄位会日益丰厚。。
防微无早计：防范微小的过失，没有提早的谋划。。
求福常恐后：祈求福分，却常常害怕落在人后。。

背景

此诗创作于北宋中后期，具体时间可能在苏轼经历“乌台诗案”被贬黄州之后，或在其晚年仕途起伏不定之时。张耒作为“苏门四学士”之一，与苏轼亦师亦友，情谊深厚。当时北宋党争激烈，新旧党争反复，官场环境复杂险恶，士大夫的宦海沉浮往往系于一念之间。苏轼因其才华、政见与个性，一生屡遭贬谪，饱尝世态炎凉。 张耒写下此诗，既是对当时普遍存在的趋炎附势社会风气的尖锐批判，更是对身处政治漩涡中心的挚友苏轼的深切关怀与委婉劝诫。诗中引用翟公、韩愈、房琯的典故，意在提醒苏轼要以史为鉴，看透人情世故，保持高洁的品格和豁达的胸襟，同时也要谨慎处世，防患于未然。这反映了在复杂的政治环境下，宋代文人之间基于道义与友情的相互扶持与精神慰藉。此诗是研究苏门文人交游与北宋后期士人心态的重要文本。
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