原文

天寒苍山高，野寺在山麓。
长林系我马，古屋留客宿。
空岩阴风豪，达旦号古木。
梦为神仙游，境界脱尘俗。
平明出户望，晓日在岩腹。
冰霜刮昏霾，万丈攒翠玉。
山行日已久，常苦见未足。
犹同贤者处，愈久愈可欲。
传闻峻极岭，千里如在目。
愧尔岩上僧，穷年玩幽独。
中原 五言古诗 人生感慨 僧道 写景 冬景 含蓄 寺庙 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 晨光 淡雅 清新 游仙隐逸 说理 隐士

译文

天气寒冷，苍翠的嵩山巍峨高耸，一座野寺静静坐落在山脚。我在茂密的长林边系好马匹，在这古旧的屋舍中留宿。空旷的山岩间，寒风猛烈呼啸，整夜都在古木间号叫。梦中我仿佛遨游仙境，超脱了尘世的束缚。天亮时走出门外眺望，朝阳正升起在山腰。冰霜刮散了晨间的昏霾，万丈山林在阳光下如聚集的翠玉般闪耀。在山中行走的日子已经很久，却常常苦于看不尽它的美好。就像与贤者相处一样，时间越久，越觉得其魅力无穷。听说那峻极峰顶，千里风光可以尽收眼底。真让我愧对这岩上的僧人，他们终年都在品味着这份幽静与孤独。

赏析

《宿峻极下院》是北宋诗人张耒的一首山水纪行诗，生动描绘了夜宿嵩山寺院的所见所感，展现了诗人对自然之美的深刻体悟与对隐逸生活的复杂心境。全诗以时间为序，从“天寒”投宿到“平明”眺望，结构清晰。开篇“天寒苍山高，野寺在山麓”以简练笔触勾勒出高山古寺的苍茫景象，奠定全诗清冷幽寂的基调。中间部分对山夜与晨景的描写尤为精彩：“空岩阴风豪，达旦号古木”以风声写静，以动衬静，极言山夜之幽深可怖；而“冰霜刮昏霾，万丈攒翠玉”则笔锋一转，描绘日出后冰消雾散、山林如翠玉般晶莹璀璨的奇景，运用了比喻和夸张手法，色彩明丽，意境开阔，形成强烈对比。 诗的后半部分转入抒情与议论。“山行日已久，常苦见未足”道出了对自然美景永无止境的向往，而“犹同贤者处，愈久愈可欲”则巧妙地将爱山之情比作慕贤之心，提升了诗歌的哲理深度，体现了宋诗尚理的特点。结尾“愧尔岩上僧，穷年玩幽独”，在表达对僧人长年隐居生活的钦佩与自愧不如的同时，也隐隐透露出对世俗羁绊的无奈和对超脱境界的向往，情感含蓄而复杂。整首诗语言质朴而凝练，写景真切，抒情自然，融叙事、写景、抒情、说理于一炉，充分展现了张耒诗歌平易舒坦、意蕴深长的艺术风格，是宋代山水诗中的佳作。

注释

峻极下院：指位于嵩山峻极峰下的寺院。峻极峰为嵩山主峰，古有“嵩高峻极”之称。。
苍山：苍翠的山峦，此处指嵩山。。
野寺：山野中的寺庙，即峻极下院。。
长林：茂密幽深的树林。。
空岩：空旷的山岩。。
阴风豪：形容山间寒风猛烈、呼啸有声。。
达旦：直到天亮。。
号古木：风吹过古树发出呼啸声。。
平明：天刚亮的时候。。
岩腹：山腰。。
昏霾：昏暗的雾气或尘埃。。
攒翠玉：形容阳光照耀下，冰霜覆盖的山林像聚集的碧玉一样晶莹翠绿。攒，聚集。。
见未足：看不够。。
愈久愈可欲：相处越久越觉得美好，令人向往。化用《论语》“久而敬之”及对贤者的仰慕之情。。
穷年：整年，终年。。
玩幽独：品味、享受幽静孤独的境界。。

背景

此诗创作于张耒晚年，是其游览中岳嵩山时的作品。张耒作为“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，因卷入北宋激烈的新旧党争，屡遭贬谪。晚年他更倾向于寄情山水，寻求精神上的解脱与安宁。嵩山作为五岳之中岳，不仅是道教圣地，也是佛教寺院林立之所，自古便是文人隐士向往之地。峻极峰为嵩山最高峰，唐代武则天曾在此登封告天。张耒夜宿其下院，亲身体验山寺的清寒与幽静，目睹日出时分的壮丽山景，自然触发了其关于人生出处、仕隐抉择的感慨。诗中“梦为神仙游”的遐想与对岩僧“穷年玩幽独”的愧叹，正是其历经宦海沉浮后，内心向往超脱却又难以真正忘情世事的矛盾心理的真实写照。这首诗的创作，也反映了宋代文人在儒释道思想交融的背景下，通过山水游览进行哲学思考和精神修行的普遍风尚。
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