原文

群动入夜息，我归亦安眠。
脱我身上衣，援枕体晏然。
朝日常营营，有生不可閒。
羲和戢其光，幸此须臾间。
人生一世中，大小无百年。
胡为不自暇，长抱勤苦叹。
才者勇设施，诞者夸势权。
彼有驱其心，欲休谅无缘。
我本与世疏，少慵老成顽。
何为不引去，坎坷行所难。
五言古诗 人生感慨 夏景 夜色 抒情 文人 旷达 沉郁 淡雅 说理

译文

世间万物在夜晚都归于沉寂，我回到家中也安然入眠。脱下身上的衣衫，靠着枕头身体感到无比安闲。白天总是为俗务奔波忙碌，有生之年似乎总不得空闲。太阳收敛了它的光芒，幸好有这夜晚的片刻安闲。人生一世，无论地位高低，都没有百年的寿命。为何不让自己得到闲暇，却要长久地抱着勤苦的叹息呢？有才能的人勇于施展抱负，虚妄的人则夸耀自己的权势。他们被自己的内心所驱使，想要休息恐怕也难有机会。我本就与世俗疏离，年轻时慵懒，年老后更显愚顽。为何不就此引退归去，却还要在这坎坷的世路上艰难前行？

赏析

张耒的这首《夏日杂感》是其晚年心境的真实写照，充满了对人生、仕途的深刻反思与超然物外的哲思。全诗以夜晚的宁静开篇，通过“群动息”与“我归眠”的对照，迅速营造出一种闲适自得的氛围，与白日的“营营”形成强烈反差。这种对比手法，凸显了诗人对世俗奔忙的厌倦和对精神安宁的向往。 诗中“人生一世中，大小无百年”一句，直指生命有限这一核心命题，具有警世意味。诗人由此发出诘问：“胡为不自暇，长抱勤苦叹？”这不仅是对自我的追问，也是对汲汲于名利者的普遍叩问。随后，诗人将“才者”与“诞者”并列，指出无论是有真才实学而勇于作为者，还是虚夸权势者，其本质都是被内心的欲望所“驱”，无法获得真正的安宁。这种剖析冷静而深刻，体现了宋诗好议论、重理趣的特点。 最后四句转向自我剖白。“我本与世疏，少慵老成顽”是带有自嘲意味的自我定位，表明自己天性疏懒，与世道不合。然而，“何为不引去，坎坷行所难”的结尾，却流露出深深的矛盾与无奈。明知前路“坎坷”，却未能毅然“引去”，这种徘徊于仕隐之间的复杂心态，正是古代许多正直文人在理想与现实冲突下的共同困境。全诗语言质朴平实，情感真挚，在闲适的表象下蕴含着对人生价值的深沉思考，展现了张耒诗歌自然晓畅、情理交融的艺术风格。

注释

群动：指自然界的一切活动，语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”。。
晏然：安然，安逸的样子。。
营营：形容为生活或名利而忙碌奔波的样子。。
羲和：神话中为太阳驾车的神，此处代指太阳。。
戢其光：收敛其光芒，指太阳落山。戢，收敛。。
须臾：片刻，短暂的时间。。
设施：施展才能，有所作为。。
诞者：虚妄浮夸的人。。
驱其心：驱使自己的内心，指被欲望或外物所驱使。。
少慵老成顽：年轻时慵懒，年老后变得愚钝顽固。这是作者自谦或自嘲之语。。
引去：引退，辞官归隐。。
坎坷：道路不平，比喻人生艰难、不得志。。

背景

此诗创作于张耒晚年。张耒是“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，因卷入北宋中后期的党争，尤其是与苏轼的密切关系，而屡遭贬谪。这首诗的创作背景，与他历经宦海沉浮后的心境密切相关。经历了新旧党争的激烈动荡和多次贬谪打击，诗人对官场的险恶与人生的无常有了更透彻的认识。晚年的他，虽可能已远离政治漩涡中心，但早年抱负未酬的遗憾与对现实的不满依然萦绕心头。 “夏日杂感”这一组诗题，本身就带有即事抒怀、随感而发的性质。在某个夏夜，诗人从白日的喧嚣中解脱出来，面对宁静的夜晚，不禁对一生的行迹进行反思。诗中流露出的归隐之思与行动上的迟疑，正是其晚年矛盾心理的典型体现。他向往陶渊明式的田园闲适，但又无法完全割舍儒者的济世情怀，或是对家庭生计的现实考量，最终陷入了“欲休不能”的境地。这首诗正是在这样的人生境遇与思想矛盾下产生的，是其晚年思想与艺术趋于成熟、沉静的代表作之一。
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