原文

天寒城南寺，门外无马迹。
东风雪疾消，春泥深一尺。
岂无老款段，畏蹶不敢策。
还归见儿女，怕冷不下席。
扬雄玄未就，双鬓飒已白。
虽云客载酒，此意终岑寂。
功成则有命，生事亦人力。
胡为不自勤，守此欲何获。
田桑既有裕，醪醴亦馀溢。
嗟哉好事客，从古百无一。
中原 五言古诗 人生感慨 冬景 含蓄 咏物抒怀 抒情 文人 村庄 沉郁 淡雅 自励 说理 雪景

译文

天气严寒，我来到城南的寺庙，门外连一个车马的痕迹都没有。东风劲吹，积雪迅速消融，春天的泥泞深达一尺。我并非没有那匹老马，只是害怕它滑倒不敢驱策前行。回到家中见到儿女，他们也因为怕冷不愿离开床席。我像扬雄著《太玄》那样的抱负尚未实现，双鬓却已花白稀疏。虽说偶尔有客人载酒来访，但这番心意终究难解我内心的孤寂。功业成就或许有天命安排，但维持生计终究要靠人力经营。为何不自我勤勉努力，守着现状又能获得什么呢？农田桑园的收入已算宽裕，家中的美酒也还有富余。可叹啊，像古时那样理解并支持我的知音，自古以来百中无一。

赏析

张耒的《春雪二首 其二》是一首典型的感怀言志诗，通过春雪消融后的泥泞景象，引发出对人生际遇、理想抱负与现实困境的深沉思考。全诗语言质朴平实，却蕴含着宋诗特有的理趣与人生况味。 诗歌开篇以白描手法勾勒出城南寺外天寒地冻、人迹罕至的寂寥场景。"东风雪疾消，春泥深一尺"，看似写景，实则暗喻人生道路的艰难与反复——希望的东风带来冰雪消融，却也带来了更深的泥泞。这种象征性意象的运用，为后文的抒情说理奠定了基调。 中间部分，诗人由外景转入内省。"岂无老款段，畏蹶不敢策"，以老马畏行喻指自己在现实面前的踌躇与顾虑；"扬雄玄未就，双鬓飒已白"，则借扬雄典故直抒胸臆，表达壮志未酬而年华已老的焦虑与无奈。"虽云客载酒，此意终岑寂"一句，更深一层地揭示了精神上的孤独——即便有物质上的慰藉，也难解知音难觅的寂寞。 结尾部分，诗人的思考转向天命与人力的辩证关系。"功成则有命，生事亦人力"，既承认了外部机遇的不可控，又强调了个人努力的必要性，体现了宋代士人理性务实的人生态度。最后以"田桑既有裕，醪醴亦馀溢"的物质自足，反衬"嗟哉好事客，从古百无一"的精神匮乏，将全诗的感慨推向高潮，余韵悠长。 整首诗结构严谨，由景入情，由情及理，层层递进，在平实的叙述中完成了对人生困境的深刻剖析与对理想坚守的默默宣言，展现了张耒作为"苏门四学士"之一的深厚学养与沉郁顿挫的诗风。

注释

城南寺：指汴京（今河南开封）城南的寺庙，是诗人常去之处，也是诗中场景。。
款段：指行动迟缓的劣马，语出《后汉书·马援传》'乘下泽车，御款段马'，此处借指自己的坐骑。。
畏蹶：害怕马失前蹄摔倒，形容道路泥泞难行。。
策：用鞭子驱赶马匹。。
扬雄：西汉著名文学家、哲学家，曾仿《易经》作《太玄经》。。
玄未就：指像扬雄著《太玄》那样的事业尚未完成。。
飒：形容头发花白、稀疏的样子。。
客载酒：用扬雄典故，《汉书·扬雄传》载，扬雄家贫，嗜酒，时有好事者载酒肴从其游学。。
岑寂：寂静，寂寞。。
生事：生计，谋生之事。。
田桑：农耕与蚕桑，泛指农业生产。。
醪醴：泛指酒。醪为浊酒，醴为甜酒。。
馀溢：富足有余。。
好事客：指像载酒问学的客人那样，真正理解并支持自己志向的人。。

背景

此诗创作于张耒的中年时期，具体时间可能在宋哲宗绍圣年间（1094-1098）或稍后。这一时期，北宋党争激烈，政局动荡。张耒作为苏轼门人，属于旧党（元祐党人）阵营，在新党重新得势的绍圣年间，他不可避免地受到政治打压，仕途坎坷，屡遭贬谪。 诗中所流露的壮志难酬的苦闷与知音稀少的孤独，正是这种政治境遇与人生阶段的真实写照。"扬雄玄未就"的典故，既是对自身学术抱负（张耒以诗文名世，亦有经世之志）未竟的感慨，也可能暗指其师苏轼等人的政治理想未能实现。"客载酒"的典故，则含蓄地表达了在党争环境中，志同道合者相互慰藉但又难解根本孤独的复杂心境。 同时，诗中"田桑既有裕，醪醴亦馀溢"的描述，反映了张耒在贬谪或闲居期间，转向田园生活寻求精神慰藉与物质自足的状态。然而，物质上的宽裕并未消解精神上的追求与寂寞，这种内在的矛盾与张力，构成了此诗深刻的情感内核。整首诗可以看作是张耒在北宋中后期政治漩涡中，一个正直士大夫对个人命运、社会关系与人生价值的阶段性总结与反思。
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