原文

滞雨忽云霁，园林有清晖。
时鸟亦和鸣，好风清且微。
远愧深山僧，趺坐掩禅扉。
岂知芳非歇，讵伤寒暑违。
一念与道寂，九旬淡无为。
蹑心探斯理，吾今其庶几。
五言古诗 人生感慨 写景 含蓄 园林 山水田园 抒情 文人 晨光 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 花草 说理 隐士 雨景

译文

连绵的阴雨忽然云散天晴，园林中洒满清亮的光辉。应时的鸟儿也开始和鸣，好风清新又微微吹拂。我远愧于深山中修行的僧人，他们能盘腿静坐，掩上禅门。他们哪里知道花草的芬芳是否消歇，又何曾为寒暑的交替而感伤？一个念头便与大道一同归于寂静，长日心境淡泊，顺应自然。我如今收敛心神，探寻这其中的道理，或许差不多能接近那种境界了吧。

赏析

这首《雨霁》是一首充满禅意的山水田园诗，通过描绘雨后初晴的园林景象，抒发了诗人对淡泊无为、与道合一的隐逸生活的向往，并进行了深刻的哲理反思。 诗的前四句写景，笔触清新明快。“滞雨忽云霁”一个“忽”字，传达出天气转晴的惊喜。“园林有清晖”、“好风清且微”，将雨后空气的澄澈、光线的明亮、微风的舒爽刻画得如在目前，而“时鸟亦和鸣”则增添了画面的生机与悦耳之声。这四句共同构成了一幅动静结合、声色俱佳的雨后园林图，体现了诗人对自然之美的敏锐感受。 然而，诗人的笔锋并未停留在单纯的景物欣赏上。从“远愧深山僧”开始，诗歌转向了内省与对比。诗人以“深山僧”作为参照，他们“趺坐掩禅扉”，隔绝尘嚣，内心寂静，达到了“岂知芳非歇，讵伤寒暑违”的超然境界——对外界花开花落、季节更迭浑然不觉，不受其扰。这既是诗人所“愧”的，也是他所向往的。 最后四句是诗人的悟道之言。“一念与道寂，九旬淡无为”概括了禅僧（亦是理想中修行者）的精神状态：心念专一，与寂静的大道合一；长久地保持淡泊、顺应自然的心境。“蹑心探斯理，吾今其庶几”则表达了诗人自身的努力与期望：他正潜心探究此中真谛，并希望自己能够接近那种境界。一个“庶几”，既流露出谦逊与向往，也暗含了修行之路的漫长与不易。 全诗语言简淡，意境清幽，由景入情，由情入理，层层递进，将自然审美与生命哲思完美融合，展现了古代文人追求精神超脱的典型心态，具有很高的艺术与思想价值。

注释

滞雨：久雨，连绵不断的雨。。
云霁：云散天晴。霁，雨雪停止，天气放晴。。
清晖：雨后清新明亮的光辉。。
时鸟：应时而鸣的鸟。。
趺坐：佛教徒盘腿端坐的姿势，左脚放在右腿上，右脚放在左腿上。。
掩禅扉：关闭禅房的门。扉，门扇。。
芳非歇：花草的芬芳并未消歇。非，通“菲”，花草的香气。。
讵伤：何曾伤感。讵，岂，怎。。
寒暑违：违背了寒来暑往的自然规律。。
一念与道寂：一个念头与大道一同归于寂静。。
九旬：指长时间。旬，十日为一旬，九旬泛指多日。。
淡无为：心境淡泊，顺应自然，无所作为。。
蹑心：收敛心神，潜心。。
庶几：差不多，接近。表示希望或推测。。

背景

这首诗具体创作年代与作者已不可考，从其内容和风格判断，应出自一位深受佛道思想影响的古代文人之手，可能创作于唐宋时期。这一时期，禅宗思想广泛渗透到士大夫阶层的生活与创作中，追求心灵的超脱与自然的契合成为普遍的文学主题。 诗歌题为“雨霁”，即雨过天晴。这一自然现象在古典诗歌中常被赋予涤荡尘垢、心境明朗的象征意义。诗人很可能是在经历了一段阴雨天气后，面对豁然开朗的晴空与焕然一新的园林景象，触发了对人生境界的思考。他将眼前清新悦目的自然之景，与内心所向往的“深山僧”那种隔绝外扰、寂然悟道的禅修生活相对照，从而生发出“远愧”与“探理”的感慨。 诗中的“深山僧”形象，是隐逸文化与禅宗修行的典型代表。诗人借此表达了对世俗纷扰的疏离，以及对精神宁静、与道合一的终极追求。这种创作背景反映了古代知识分子在仕途与隐逸、入世与出世之间的矛盾与选择，以及他们试图在自然与禅理中寻找心灵归宿的普遍心理。
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