原文

步登高城望，望望殊未已。
惟时岁将穷，冬孟月魄死。
纷吾方有怀，一坐为三起。
悲歌击枯蘖，声与泪俱至。
人生随大钧，命不贷君子。
付之无如何，外垢资内洗。
前知贱终吉，外颇与愚似。
开门张琼瑶，谁者目不寄。
支离冒多福，婵娟畏独美。
举头苍天高，叹此青云士。
酌公芳尊酒，愿公百忧止。
履善神所劳，委置目前事。
中原 五言古诗 人生感慨 冬景 友情酬赠 含蓄 夜色 抒情 文人 旷达 楼台 沉郁 说理

译文

缓步登上高高的城墙眺望，望了又望，心绪久久难平。此时正值一年将尽，初冬的月色也显得晦暗不明。我内心思绪纷乱，坐立不安，屡次起身。悲歌击打着枯枝，声音与泪水一同涌出。人生随天地造化流转，命运对君子也毫不留情。只能交付给无可奈何，外界的磨难正好用来洗涤内心。早就知道身处卑微终会吉祥，外表看起来也与愚人相似。打开门，眼前是美玉般的美景，谁能不注目欣赏？我这困顿之人却冒昧地承受着福分，美好的事物反而让我害怕独自享有。抬头仰望高远的苍天，不禁为那些青云直上的士人叹息。斟满芬芳的美酒敬您，愿您百般忧愁都能停息。践行善道自有神明保佑，暂且放下眼前的烦忧吧。

赏析

《和登城依子由韵》是苏辙唱和兄长苏轼的一首五言古诗，全诗情感深沉，托物言志，展现了作者在特定人生阶段复杂的心境与人生哲思。开篇以登高远望起兴，"望望殊未已"的重复用词，强化了内心无法排遣的郁结。"冬孟月魄死"的意象，既是实写冬夜晦暗的月色，也隐喻了诗人当时黯淡的心境与政治环境的压抑。"一坐为三起"、"悲歌击枯蘖"等细节，生动刻画了其坐立不安、悲愤交加的状态。 诗中，苏辙将个人命运置于"大钧"（天地造化）的宏大背景下思考，发出"命不贷君子"的深沉感慨，体现了儒家士大夫在困境中对命运的理性认知与无奈。然而，诗人并未沉溺于悲叹，而是提出了"外垢资内洗"的修养之道，将外在的磨难视为砥砺内心品格的契机，展现出一种内省与坚韧的精神力量。"前知贱终吉"、"外颇与愚似"等句，则暗含了道家守拙、韬光养晦的智慧。 结尾部分，诗人从个人的感怀转向对兄长（或泛指同道）的劝慰与祝愿。"酌公芳尊酒，愿公百忧止"，情感真挚恳切；"履善神所劳，委置目前事"，既是对友人的宽解，也是自我心境的超脱之语。全诗语言质朴而凝练，情感起伏有致，将仕途坎坷的苦闷、人生无常的哲思与兄弟友情的温暖交织在一起，是理解苏辙中晚年思想与艺术风格的重要作品。

注释

和：唱和，依照他人诗词的题材或韵律作诗。。
子由：苏轼的字，苏辙的兄长。此诗是苏辙和兄长苏轼《登城》诗所作。。
步登高城望：缓步登上高高的城墙眺望。。
望望殊未已：望了又望，心情久久不能平复。殊，很，非常。。
岁将穷：一年将尽。穷，尽。。
冬孟：冬季的第一个月，即农历十月。孟，每季的第一个月。。
月魄死：指月亮无光，形容冬夜月色的晦暗。魄，月亮的轮廓或微光。。
纷吾方有怀：我内心思绪纷乱，正有所感怀。纷，纷乱。。
一坐为三起：形容坐立不安，心绪不宁。。
枯蘖：枯树的枝干。蘖，树木砍伐后重生的枝条，此处泛指枯枝。。
大钧：指天，大自然。钧，古代制陶器用的转轮，比喻造化。。
命不贷君子：命运不会宽恕君子。贷，宽恕，饶恕。。
外垢资内洗：外部的污垢（指磨难）有助于内心的洗涤（指品德的修炼）。资，助。。
前知贱终吉：从前就知道，身处卑贱最终会获得吉祥。。
外颇与愚似：外表看起来与愚钝之人颇为相似。。
琼瑶：美玉，此处比喻白雪或月光下的美景。。
支离：形体不全，引申为衰病、困顿的样子。。
婵娟：姿态美好，此处指美好的事物或境遇。。
青云士：指志向高远或仕途通达的人。。
履善神所劳：践行善道，神明会保佑。劳，慰劳，引申为保佑。。
委置目前事：将眼前的事务放下。委置，弃置，放下。。

背景

此诗创作于北宋中后期，具体时间可能在苏辙仕途受挫、遭遇贬谪或外放期间。苏辙与其兄苏轼同登进士第，在王安石变法及后来的新旧党争中，因政见与当权者不合，屡遭贬谪，宦海浮沉，人生颇多坎坷。"登城"之举，常是古代文人抒发登高怀远、感慨身世之情的典型场景。 诗题明确为"和登城依子由韵"，"子由"是苏轼的字，说明此诗是苏辙对兄长苏轼某首《登城》诗的唱和之作。兄弟二人感情深厚，诗文唱和频繁，在困顿时期更是相互慰藉、砥砺心志。创作此诗时，苏辙可能正经历着政治上的失意或生活上的困顿，登城远眺，触景生情，既有对个人命运的悲叹，也有对世事的洞察与对兄长的关切。诗中"人生随大钧"、"命不贷君子"的感慨，与苏辙一贯沉稳内敛、理性思辨的性格相符，而"外垢资内洗"则体现了他将儒家修身思想与道家处世智慧相结合，以求在逆境中保持精神超脱的人生态度。
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