原文

唐衰五季更披猖，社稷反手看兴亡。
山河分裂流战血，积骨被野号豺狼。
中原正朔不出境，九州豪杰争侯王。
生民祸难冤痛极，腥秽上达干穹苍。
真人龙飞万物睹，天命自至谁能当。
灵旗指挥四海一，氛祲殄灭和风翔。
降王赐第奉朝谒，九服效职争梯航。
百年积累到今日，运祚方与乾坤长。
佛宫原庙广孝敬，严致守卫勤烝尝。
阴阴秘寝锁遗像，矗矗画戟罗萧墙。
衣冠具列虚仗俨，龙驾不反遗弓藏。
子孙亿载千万世，永与清洛流汤汤。
七言古诗 中原 叙事 古迹 咏史怀古 抒情 政治抒情 文人 沉郁 激昂 雄浑 颂赞

译文

唐朝衰亡，五代相继更加猖獗动荡，国家政权如同翻手般看着它兴亡更迭。山河分裂，战血流淌，白骨堆积遍野，引来豺狼嚎叫。中原的正统王朝政令不出国境，九州的豪杰们争相割据称王。百姓遭受的祸难与冤屈痛苦到了极点，血腥污秽之气上冲直达苍天。真命天子如龙飞腾，万物共睹，天命自然降临，谁能阻挡？天子的灵旗指挥，四海统一，不祥的战乱之气被扫灭，祥和之风翱翔。归降的君王被赐予宅邸，按时朝见，天下各地效忠职守，争相翻山越海来朝贡。百年的基业积累到今天，国运福祚正要与天地一样长久。佛寺与宗庙广行孝道敬祖之礼，严密地布置守卫，勤勉地进行祭祀。幽深的秘殿锁着先帝的遗像，高高的画戟排列在萧墙之上。衣冠仪仗陈列整齐威严，但天子的车驾不再返回，只留下遗弓收藏。子孙后代亿载千万世传承，永远与那清澈的洛水一起，奔流不息，万世长存。

赏析

张耒的这首《和陈器之诗四首·其一·朝应天》是一首典型的政治抒情诗与咏史怀古诗。全诗以宏大的历史视角，采用对比手法，深刻描绘了五代十国的乱世惨象与宋朝建立后的统一昌明，旨在歌颂大宋王朝得天命、顺民心的正统性与长治久安。 诗歌前半部分（至“腥秽上达干穹苍”）笔力沉雄，以“唐衰五季”开篇，用“披猖”、“反手”、“分裂”、“积骨”、“争侯王”等一系列极具冲击力的词汇，勾勒出一幅山河破碎、战祸连绵、民生凋敝的末世图景。“冤痛极”、“干穹苍”更是将百姓的苦难与天象相连，强调了乱世已到人神共愤的极点，为下文“真人”的出场做好了充分的铺垫和反衬。 后半部分（自“真人龙飞”始）笔锋一转，气象顿开。“真人龙飞”、“天命自至”、“灵旗指挥”、“氛祲殄灭”等语，以充满天命论色彩和神圣感的语言，歌颂宋太祖赵匡胤结束乱世、统一天下的丰功伟绩，将其塑造成承天受命的救世主。接着，诗人描绘了天下一统、万国来朝的盛世景象：“降王奉谒”、“九服梯航”，并与前文的“分裂”、“争王”形成鲜明对比。最后，诗歌落脚于宗庙祭祀与子孙永续，从“百年积累”的功业回顾，到“佛宫原庙”的孝道传承，再到“子孙亿载”的永恒祝愿，层层递进，将颂圣主题推向高潮，并以“永与清洛流汤汤”的壮阔意象作结，喻示国祚如洛水般绵长不绝，意境深远。 整首诗结构严谨，对比强烈，语言典重，气势磅礴，充分体现了宋代庙堂文学的庄重风格，是研究宋代士大夫政治观念与历史观的重要文本。

注释

五季：指唐朝灭亡后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个短命朝代，即五代时期。。
披猖：猖獗、混乱、动荡不安的样子。。
社稷：古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神，后用作国家的代称。。
反手：形容变化之快，如同翻手一样容易。。
正朔：指正统的王朝或帝王。此处指中原王朝的正统统治。。
九州：古代中国的代称。。
真人龙飞：指真命天子（此处指宋太祖赵匡胤）如龙腾飞般兴起。。
天命：上天的意旨。。
灵旗：指挥军队的旗帜，象征天子的权威。。
氛祲：不祥的云气，比喻战乱、灾祸。。
降王：指被宋朝征服的各国君主，如南唐后主李煜等。。
九服：古代指京畿以外的九等地区，泛指全国。。
梯航：“梯山航海”的略语，指翻山越海，比喻远方各国前来朝贡。。
运祚：国运福祚。。
佛宫原庙：指皇家祭祀祖先的宗庙。原庙，正庙以外另立的宗庙。。
烝尝：本指秋冬二祭，后泛指祭祀。。
阴阴秘寝：指宗庙中幽深隐秘的寝殿，供奉先帝遗像。。
画戟：有彩饰的戟，古代宫庙、官府门前的仪仗。。
虚仗俨：指陈列的仪仗整齐威严，但只是空设（因先帝已逝）。。
龙驾不反：指皇帝的车驾不再返回，即皇帝已驾崩。。
遗弓：传说黄帝升仙时遗落弓于人间，后用以指帝王去世。。
清洛：清澈的洛水。洛水流经北宋都城开封附近。。
汤汤：水流盛大、奔腾不息的样子。。

背景

此诗创作于北宋中后期，作者张耒是“苏门四学士”之一。诗题为“和陈器之诗四首·其一·朝应天”，是一首唱和之作。“朝应天”可能指朝拜祭祀应天院（或与祭祀相关的场所），也可能泛指朝拜天子、顺应天命。 诗歌的创作背景与北宋特定的政治文化氛围密切相关。经过宋初的休养生息和一系列制度建设，北宋政权至仁宗、神宗朝已趋于稳固，士大夫阶层普遍怀有强烈的正统意识与盛世情怀。他们常常通过回顾五代十国的极度混乱，来反衬和歌颂本朝统一的来之不易与政权的合法性。张耒此诗正是这种时代思潮的产物。诗中浓墨重彩地渲染五代乱象，并极力神化宋太祖的建国之功，旨在强化赵宋王朝“受命于天”的正统叙事，表达对当前政权长治久安的热切期望，同时也可能隐含着对当时朝政的规劝与期许，希望统治者能不忘创业艰难，守成持重。此外，作为唱和诗，它也体现了宋代文人之间以诗交游、探讨重大历史政治命题的雅集风气。
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