原文

飘然乘兴游，殽酒笑俗具。
僧居致野饭，草草亦有趣。
山僧惯迎客，煮茗新泉注。
岩花得春迟，晚秀见红素。
萧萧野市井，人物自来去。
溪光送孤舟，石色照素树。
题名扫高壁，岁月记所遇。
书罢迹已陈，出门犹反顾。
五言古诗 写景 寺庙 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 春景 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 游子 溪流 隐士

译文

我乘着兴致飘然出游，带着酒菜，笑看那些世俗的器具。僧人的居所为我准备了山野饭食，虽然简单随意，却也别有一番趣味。山中的僧人早已习惯迎接客人，用新汲取的泉水为我烹煮香茗。山岩间的花儿因为春来得迟，直到晚些时候才见到红白相间的花朵绽放。那山野间的市集显得寂静冷清，人们自然地来来往往。溪水的波光送别我孤独的小舟，山石的色泽映照着素净的树木。我在高高的墙壁上扫净灰尘题写姓名，并记下年月以铭记这次相遇。写完字迹，墨痕仿佛已成旧迹，走出寺门时，我仍忍不住回头张望。

赏析

《饭昭果寺》是一首描绘山寺游历、充满隐逸闲适情趣的五言古诗。全诗以“飘然乘兴”开篇，奠定了超然物外的情感基调。诗人通过对比“殽酒”与“野饭”、“俗具”与僧居，表达了对简朴自然的山野生活的向往与欣赏。诗中“僧居致野饭，草草亦有趣”一句，体现了随遇而安的豁达心境，将简单的饭食升华为精神上的趣味。 在艺术手法上，诗人善于捕捉动静结合的细节。既有“山僧惯迎客，煮茗新泉注”的动态人情温暖，又有“岩花得春迟，晚秀见红素”的静态自然之美。对“萧萧野市井”的描写，寥寥数笔便勾勒出山野村落恬淡宁静的生活图景。“溪光送孤舟，石色照素树”一联，运用拟人与对仗，将自然景物写得有情有致，光影交织，色彩素雅，意境悠远。 结尾处“题名扫高壁”与“出门犹反顾”的举动，含蓄而深刻地表达了诗人对此次游历的珍视与留恋。题名是希望留下印记，而“迹已陈”的感慨与“犹反顾”的动作，则流露出时光易逝、聚散无常的淡淡怅惘，使全诗在闲适之余，平添了一抹哲思的韵味。整首诗语言清新自然，风格淡雅，于寻常游历中见深意，展现了古代文人寄情山水、追求心灵自由的精神世界。

注释

饭昭果寺：在昭果寺用饭。饭，此处作动词，意为吃饭、用饭。昭果寺，寺庙名。。
殽酒：指菜肴和酒。殽，同“肴”，指鱼肉等荤菜。。
俗具：世俗的器具或陈设，此处可能指寺外寻常人家的饮食器皿或生活方式。。
野饭：山野间的饭食，指简朴、自然的食物。。
草草：简单、随意、不讲究。。
煮茗：烹茶。茗，茶。。
新泉注：用新汲取的泉水（煮茶）。注，注入，此处指用泉水烹煮。。
晚秀：晚开的花。秀，指花朵。。
红素：红色和白色，指花朵的颜色。。
萧萧：形容冷清、寂静的样子。。
野市井：山野间的集市或村落。。
溪光：溪水反射的光影。。
素树：树干颜色素净的树木，或指未长满叶子的树。。
题名扫高壁：在高高的墙壁上扫除灰尘，以便题写名字。。
岁月记所遇：记下（题名时的）年月，以记录这次相遇（或游历）。。
书罢迹已陈：写完（题名）之后，墨迹仿佛已经成了旧迹。陈，陈旧。。
反顾：回头张望。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格判断，应出自一位宋代或宋以后慕隐好游的文人之手。宋代以降，文人游历寺院、与僧交往成为一时风尚，这既是寻求心灵慰藉，也是一种文化雅趣。诗中描绘的“煮茗新泉”、“岩花晚秀”等场景，与宋代士大夫追求生活艺术化、注重日常审美体验的风气相吻合。 “昭果寺”可能是一座位于山水清幽之处的寺庙，成为诗人暂时逃离尘嚣、亲近自然的去处。诗中“笑俗具”的态度，反映了作者对官场世俗生活的某种疏离感，而“野饭”、“草草亦有趣”则体现了他对简朴、本真生活的认同与欣赏。这种心境与当时许多在仕途受挫或厌倦官场纷争后，转而寄情山水、参禅悟道的文人心态相通。整首诗的创作，可以看作是诗人在一次具体的山寺之旅中，其隐逸思想与审美情趣的自然流露与记录。
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