原文

远别离，明当入蜀去。
酒酣日落客心惊，起与仆夫先议路。
引车在庭牛在槽，桐枝袅袅秋风豪。
别情惆怅气不下，酒觞翻污麒麟袍。
缓缓清歌慰幽独，不惜更长更烧烛。
赠君发上古搔头，莫易此心如此玉。
平生每笑花飞片，东家吹落西家怨。
但得归时似别时，相知何必长相见。
中原 乐府 人生感慨 叙事 含蓄 巴蜀 庭院 惆怅 抒情 文人 旷达 游子 秋景 说理 送别离愁 黄昏

译文

将要经历一场遥远的别离，明天就要动身前往蜀地。酒意正酣时，落日西沉让远行的客子心惊，起身与车夫先行商议路途。车已拉到庭院，牛还拴在槽边，梧桐枝在强劲的秋风中摇曳。离别的惆怅郁结胸中难以排遣，失手打翻酒杯，弄脏了华贵的麒麟袍。用舒缓的歌声安慰孤独的自己，不惜夜长，继续点着蜡烛。赠你一支古老的玉簪作为信物，莫要让心意改变，要像这玉一样坚贞。我平生常笑那随风飘零的花瓣，从东家吹到西家，徒惹怨恨。只要归来时的心意还像离别时一样，彼此相知，又何必一定要长相厮守呢？

赏析

这首《远别离》以乐府旧题抒写深挚的离别之情，情感真挚而富有哲理，展现了古代送别诗从单纯伤感向理性思考的升华。全诗结构清晰，从临别前的场景铺陈入手，“酒酣日落”、“引车在庭”等细节生动刻画了行前的忙乱与内心的不安。中间部分通过“桐枝袅袅秋风豪”的景物烘托，以及“酒觞翻污麒麟袍”的失态细节，将离别之人的惆怅、不舍与心绪不宁表现得淋漓尽致。 诗作后半部分情感转向深沉与豁达。“缓缓清歌慰幽独”是自我宽慰，“不惜更长更烧烛”是对相聚时光的极度珍惜。赠玉簪并嘱托“莫易此心如此玉”，将情感寄托于具体信物，誓言坚贞。最精彩的是结尾四句的哲理升华：诗人以“花飞片”比喻情感易变、缘分无常，对此报以“笑”的态度，体现出一种超脱。进而提出“但得归时似别时，相知何必长相见”的深刻见解，将离别之痛转化为对情感质量的坚守，认为只要心意不变，精神上的相知胜过物理上的长相厮守。这种观点超越了寻常离愁别绪的窠臼，带有道家超然物外的思辨色彩，也使全诗的意境得以提升。 在艺术手法上，诗歌语言质朴而富有表现力，叙事、写景、抒情、说理自然融合，情感脉络由外而内、由浓烈至深沉，最后归于理性，体现了作者高超的情感驾驭能力与思想深度。

注释

远别离：乐府旧题，多写离别相思之苦。此处点明主题。。
明当入蜀去：明天就要启程前往蜀地（今四川一带）。蜀道艰险，古来被视为畏途，更添离别之愁。。
酒酣日落客心惊：酒意正浓时，看到日落西山，远行之客心中顿生惊惧与不舍。。
仆夫：车夫或随从。。
引车在庭牛在槽：将车拉到庭院，牛还拴在槽边。描绘临行前紧张准备的情景。。
桐枝袅袅秋风豪：梧桐树枝在强劲的秋风中摇曳。以萧瑟秋景烘托离别的悲凉氛围。。
别情惆怅气不下：离别之情令人惆怅，胸中郁结之气难以平息。。
酒觞翻污麒麟袍：因心绪不宁，失手打翻了酒杯，弄脏了绣有麒麟图案的华贵衣袍。。
缓缓清歌慰幽独：用舒缓清越的歌声来安慰自己孤独的心境。。
不惜更长更烧烛：不吝惜夜长，继续点燃蜡烛（意为彻夜不眠，珍惜最后的相聚时光）。。
古搔头：古代女子的一种发簪，此处作为信物相赠。。
莫易此心如此玉：希望对方的心意不要改变，要像这玉簪一样坚贞。。
平生每笑花飞片，东家吹落西家怨：平生常常嘲笑那随风飘零的花瓣，从东家吹落到西家，徒惹人怨恨。比喻情感不专或缘分无常。。
但得归时似别时，相知何必长相见：只要归来时的心意还像离别时一样真挚，彼此相知又何必一定要长相厮守呢？。

背景

《远别离》是乐府旧题，属《杂曲歌辞》，传统多用以抒写生离死别之痛。此诗作者虽已佚名，但从内容和风格判断，可能创作于唐代或稍晚时期。唐代疆域辽阔，人员流动频繁，仕宦、经商、游学、戍边等都需要长途跋涉，加之交通不便，通信困难，一次离别可能意味着数年甚至永无再见之日，因此离别成为诗歌中极其重要的主题。 诗中所言“入蜀去”，蜀地（今四川）在唐代因地处西南，蜀道艰险，被视为远离中原政治文化中心的偏远之地，前往蜀地往往带有贬谪、外放或冒险经商的意味，更增添了离别的不确定性与悲壮色彩。诗中“麒麟袍”暗示主人公身份可能非普通百姓，或是士人、官员。 此诗的情感表达，既有传统离别诗的哀伤与不舍，又最终落脚于“相知何必长相见”的豁达，这种思想可能受到当时佛道思想的影响，强调精神契合超越形迹。诗歌被收录于《乐府诗集》等后世选本，作为乐府民歌中情感与哲理结合较好的代表作流传下来。
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