原文

夏木皆秀茂，小园交茂林。
巢成雏欲出，上下鸣时禽。
中有支离翁，行憩佳树阴。
好风为我来，萧然散烦襟。
物化日迁逝，客居何滞淫。
亏行天有数，隐显我无心。
中原 五言古诗 人生感慨 写景 夏景 山水田园 抒情 文人 旷达 淡雅 清新 游仙隐逸 田野 花草 说理 隐士

译文

夏季的树木都秀丽茂盛，小小的园子里交错着茂密的树林。鸟巢筑成，幼鸟将要飞出，上上下下都是应时而鸣的禽鸟。园中有一位形体衰瘦的老翁，行走休息在美好的树荫之下。清凉的好风仿佛专为我吹来，萧然地吹散了我烦闷的胸怀。万物变化，时光每日都在流逝，我客居在此为何要长久滞留？月亮的圆缺运行自有天道的定数，而我的隐居或显达，本无刻意追求之心。

赏析

《初夏步园》是北宋诗人张耒的一首五言古诗，通过描绘初夏园景与抒发个人情志，展现了诗人闲适淡泊的心境与顺应自然的哲学思考。全诗可分为两个层次：前八句写景叙事，后四句抒情言理。 写景部分，诗人以简练的笔触勾勒出生机盎然的初夏园景。“夏木秀茂”、“小园交林”从整体上描绘了环境的葱郁；“巢成雏出”、“上下鸣禽”则捕捉了动态的生命细节，画面充满活力与声响。在这片自然生机中，诗人以“支离翁”自况，独行憩于树荫，好风自来，烦襟顿散。一个“萧然”，既形容了风的清爽，也透露出诗人内心的澄明与宁静，实现了物我交融的和谐境界。 抒情言理部分，诗人由外物变迁（“物化日迁逝”）联想到自身处境（“客居何滞淫”），发出淡淡的疑问。然而，这种疑问并非牢骚，而是引向更深层的哲理体悟。他以“月有亏行”比喻天道运行有其恒常规律，而自己的“隐显”则秉持“无心”之态。这里的“无心”源自道家思想，意指不执着、不强求，顺应自然，与世无争。这既是对客居疑问的解答，也是其人生哲学的宣言，使诗歌从单纯的写景闲适，升华到具有理性思辨色彩的高度。 艺术上，本诗语言质朴清新，结构自然流畅，由景入情，由情入理，层层递进。情感表达含蓄内敛，在平和的叙述中蕴含着深刻的人生体认，体现了宋代诗歌重理趣的典型特征，是张耒闲适诗中的佳作。

注释

夏木：夏季的树木。。
秀茂：秀丽茂盛。。
交茂林：指园中树木交错，形成茂密的树林。。
雏：幼鸟。。
时禽：应时而鸣的鸟。。
支离翁：诗人自称。支离，形容形体衰瘦、散漫无拘的样子，语出《庄子·人间世》。。
行憩：行走与休息。。
萧然：清静、冷落的样子。。
烦襟：烦闷的胸怀。。
物化：指事物的变化、变迁。。
迁逝：迁移流逝，指时光流逝。。
滞淫：长久停留、淹留。。
亏行：指月亮的圆缺变化。亏，缺；行，运行。。
天有数：指自然规律有其定数。。
隐显：指隐居与出仕，或指心迹的藏露。。
无心：没有机心，顺其自然。。

背景

此诗创作于张耒的晚年闲居时期。张耒是“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，因卷入北宋激烈的新旧党争，屡遭贬谪。晚年他退居陈州（今河南淮阳），过着相对平静的乡居生活。这段经历使他得以远离政治漩涡，亲近自然，反思人生。 《初夏步园》正是这一生活与心境下的产物。诗中“客居”之语，可能指其晚年并非故乡的寓居状态，而“支离翁”的自称，既是对其历经磨难后形体与心境的真实写照，也暗含了《庄子》中“支离其形”、“支离其德”以全生避祸的哲学意味。北宋中后期，士大夫在政治失意后转向内心，追求精神上的超脱与自适成为一种普遍风尚。张耒此诗，通过漫步小园这一日常场景，将初夏的生机、个人的闲适与对天道人生的哲理思索融为一体，典型地反映了当时士人于日常起居中寻求安顿、于自然观照中领悟天理的思维模式与生活态度。
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