原文

早稻如倒戈，十穗八九折。
晚稻不及秀，日炙根土烈。
踏车激湖水，车众湖欲竭。
得泉如沸汤，旱土湿未彻。
老农祝天工，叩额眼垂血。
游云不作雨，风至辄散灭。
昊天未悔祸，牲玉无徒设。
谁能缚妖魃，敕起龙泼剌。
五言古诗 农夫 叙事 悲壮 抒情 文人 旱景 民生疾苦 江南 沉郁 田野

译文

早稻像战败的士兵倒伏在地，十株稻穗有八九株都已折断。晚稻更是来不及抽穗开花，烈日已将稻根下的土地烤得滚烫。农人们奋力踏动水车，激引湖水灌溉，车多人众，湖水几乎要被抽干。好不容易打上来的泉水却像滚烫的开水，浇在焦渴的土地上，连湿透都做不到。老农们向苍天祈祷，磕头跪拜直至额头流血。可飘过的云朵就是不下雨，风一吹来便消散无踪。苍天丝毫没有停止降祸的意思，那些祭祀的牲礼玉器都白白摆设了。有谁能去捆住那作恶的旱魃，命令神龙腾跃而起，降下甘霖呢？

赏析

章甫的《早稻》是一首深刻反映南宋时期江淮地区严重旱灾及民生疾苦的现实主义诗篇。全诗以白描手法，层层递进地描绘了旱情的惨烈与农人的绝望，具有强烈的艺术感染力。 开篇即以“倒戈”这一极具冲击力的军事比喻，形象刻画出早稻大面积倒伏、颗粒无收的惨状，奠定了全诗沉痛悲怆的基调。随后，诗人选取了“踏车激湖”、“得泉沸汤”、“老农叩额”等一系列典型细节，具体而微地展现了农人抗旱的艰辛与徒劳。尤其是“车众湖欲竭”与“旱土湿未彻”的对比，以及“叩额眼垂血”的细节刻画，将人力在自然伟力面前的渺小与无助表现得淋漓尽致。 诗的后半部分，情感由写实转向激愤的呼告。农人虔诚的祈祷换来的是“游云不作雨，风至辄散灭”，天意的冷酷无情被刻画得入木三分。“昊天未悔祸”一句，更是直指苍天，充满了悲愤的控诉色彩，突破了传统诗歌“怨而不怒”的温柔敦厚，体现了诗人深切的民胞物与之情。结尾“谁能缚妖魃，敕起龙泼剌”的疾呼，既是对解除旱灾的强烈渴望，也暗含着对当政者无力救灾的失望与讽刺。 在艺术上，这首诗语言质朴劲直，不事雕琢，却因情感的真挚与描写的逼真而撼人心魄。它继承了杜甫、白居易等诗人关注现实、体恤民瘼的优良传统，是宋代反映社会问题诗歌中的佳作，具有重要的诗史价值。

注释

倒戈：本指军队投降，掉转武器攻击己方。此处形容早稻因干旱而倒伏，如同战败的士兵丢弃武器。。
不及秀：来不及抽穗开花。秀，指谷物抽穗开花。。
日炙：太阳暴晒。炙，烤。。
踏车：指用脚踏龙骨水车汲水灌溉。。
湖欲竭：湖水几乎要被抽干了。竭，干涸。。
沸汤：滚烫的开水。形容从地下汲上来的泉水温度极高。。
湿未彻：未能彻底湿润。彻，透。。
祝天工：向天祈祷。天工，指上天、自然之力。。
叩额：磕头。额，额头。。
眼垂血：形容因极度焦虑、悲伤而眼睛充血或流泪带血。。
游云：飘浮不定的云。。
昊天：苍天。昊，广大无边的样子。。
悔祸：对所造成的灾祸感到后悔并停止。。
牲玉：祭祀用的牲畜和玉器。泛指祭品。。
无徒设：白白摆设，指祭祀没有效果。。
妖魃：传说中引起旱灾的妖怪，即旱魃。。
敕起：命令……起来。敕，命令，多用于上对下。。
龙泼剌：形容龙腾跃激起水花的矫健有力貌。泼剌，拟声词，形容鱼、龙等在水中的跳跃声或动作。。

背景

此诗创作于南宋时期，具体年份不详，但反映了当时江淮地区频繁发生的严重旱灾背景。南宋偏安江南，虽然水系发达，但气候变化和水利失修仍常导致区域性大旱，给农业生产和人民生活带来毁灭性打击。 作者章甫，字冠之，自号转庵、易足居士，鄱阳（今江西波阳）人，徙居真州（今江苏仪征）。他一生主要活动于南宋中期，与陆游、韩元吉、张孝祥等诗人交往密切。章甫的诗作题材广泛，其中不乏像《早稻》这样深切关注民生疾苦的作品。他长期生活在江淮地区，对当地的自然环境与百姓生活有直接的观察和体验，这为他的创作提供了真实的素材和深厚的情感基础。 这首诗的创作，很可能源于诗人亲身经历或目睹的一次特大旱灾。诗中“踏车激湖水”的细节，符合江淮水乡利用水车抗旱的特点。而“牲玉无徒设”的描写，也反映了当时民间乃至官方在灾害面前，除了奋力自救，往往只能求助于祭祀祈雨这种无奈之举。全诗不仅记录了自然灾害的残酷，更折射出在南宋国力衰微、社会矛盾加剧的背景下，普通民众所承受的深重苦难，以及有识之士对此的忧愤之情。
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