原文

春寒掩古寺，迟日转修廊。
古殿流尘暗，空庭碧草芳。
中有支筇者，非醉亦非狂。
谪官沧江上，已换一炎凉。
春来不出门，蔬饭守禅堂。
不知门外花，风雨知在亡。
兴来时展卷，睡足自焚香。
清吟尝旨酒，疏懒味何长。
五言古诗 人生感慨 写景 古迹 含蓄 抒情 文人 旷达 春景 江南 淡雅 游仙隐逸 谪官 黄昏

译文

春寒笼罩着古老的寺庙，迟迟的春日将光影转向长长的回廊。古老的佛殿内尘埃浮动，光线昏暗，空旷的庭院里碧绿的春草散发着芬芳。庭院中有一位拄着竹杖的人，他既非醉酒，也非癫狂。他本是贬谪到江边的官员，如今已在此度过了一个寒暑时光。春天来了也闭门不出，守着禅房，吃着粗茶淡饭。不知道门外的春花，在风雨中是依然盛开还是已经凋亡。兴致来时便展开书卷阅读，睡足之后便独自焚香。有时清雅地吟诗，有时品尝美酒，这种疏懒闲适的滋味，是多么悠长。

赏析

《寺晚》是一首描绘谪居寺庙生活、抒发闲适疏懒情怀的五言古诗。全诗以细腻的笔触勾勒出一幅春日古寺的幽静画卷，并在此背景下，刻画了一位超然物外、安于现状的谪宦形象，展现了其复杂而平和的心境。 诗歌开篇即以“春寒”、“迟日”、“古殿”、“空庭”等意象，营造出一种清冷寂寥而又蕴含生机的寺庙晚景。古殿的“暗”与碧草的“芳”形成鲜明对比，暗示了时光流逝与自然永恒的双重主题。诗人自称“支筇者”，并强调“非醉亦非狂”，巧妙地为自己疏懒的形象正名，表明这是一种清醒的、自主选择的生活态度，而非颓废或逃避。 中间部分“谪官沧江上”点明身份与处境，但语气平静，并无常见的怨愤。“已换一炎凉”一句，轻描淡写地带过了贬谪岁月的流逝，蕴含着对世事变迁的淡然。“春来不出门”至“风雨知在亡”数句，进一步刻画其与世隔绝、专注于内心世界的生活状态。对外界花开花落的漠不关心，恰恰反衬出其对内在精神生活的执着与满足。 结尾“兴来时展卷，睡足自焚香。清吟尝旨酒，疏懒味何长”，以一系列高雅而随性的日常活动，如读书、焚香、吟诗、饮酒，具象化了“疏懒”生活的内涵。这种生活并非空虚懒散，而是充满了文人的雅趣与对自由的追求。一个“味”字，将抽象的生活状态转化为可品咂的滋味，最终以“何长”的感叹收束，余韵悠长，表达了对这种远离尘嚣、身心自在生活的深深眷恋与享受。 整首诗语言质朴清新，意境幽远，在看似平淡的叙述中，蕴含着对宦海浮沉的超脱、对自然静美的体悟以及对个体精神自由的向往，体现了古代士大夫在仕途受挫后寻求心灵安顿的典型心态，具有较高的艺术感染力与思想价值。

注释

寺晚：寺庙的傍晚。诗题点明了时间与地点。。
迟日：春日。语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。。
修廊：长长的回廊。修，长。。
流尘暗：指古殿内积满灰尘，光线昏暗。流尘，飘动的尘埃。。
支筇者：拄着竹杖的人。筇，一种竹子，可做手杖。此处指诗人自己。。
谪官：被贬谪的官员。点明作者身份与处境。。
沧江：泛指江水，常指远离京城的江湖之地。。
一炎凉：指经历了一个寒暑，即一年。。
蔬饭：粗茶淡饭。蔬，蔬菜，代指简单的食物。。
禅堂：僧人坐禅修行的堂舍，也泛指寺庙中的房舍。。
在亡：存在或消亡，即还在不在。。
展卷：展开书卷，指读书。。
焚香：点燃香料，是古代文人雅士及僧道常见的清修或静思方式。。
清吟：清雅地吟诵诗歌。。
旨酒：美酒。旨，味美。。
疏懒：疏放懒散，一种闲适、不拘礼节的生活状态。。

背景

此诗作者不详，从内容推断，应是一位遭贬谪的官员所作。诗中“谪官沧江上”直接点明了作者的处境。中国古代士大夫在政治斗争中失意，被贬至边远之地是常见现象。许多文人会在贬所寄情山水，或借居佛寺道观以寻求精神慰藉与心灵平静。 诗歌描绘的春日古寺晚景与谪居生活，反映了作者在经历仕途挫折后，心态从最初的苦闷逐渐转向平和与超脱的过程。他选择了一种近乎隐逸的生活方式，“不出门”、“守禅堂”，通过读书、焚香、吟诗、饮酒等雅事来填充日常生活，在疏懒闲散的外表下，实则是与纷扰官场的主动切割和对内心世界的重新构筑。 这种题材在唐宋诗歌中颇为常见，如柳宗元、苏轼等大家的贬谪作品，都曾流露出类似的情怀。本诗虽无激烈的情感宣泄，但其平静的笔调下，暗含着对宦海沉浮的深刻认识与对个人命运的坦然接受。寺庙作为方外之地，为其提供了物理与精神的双重庇护所，使其得以在“炎凉”变换的世事之外，找到一份恒久的安宁。诗歌的流传，也使得这种于困顿中寻得自在的生命智慧得以传承。
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