原文

吾友吕子者，其人艺且文。
何侯绿沉鎗，颜皋弓六钧。
勿谓豪少年，诗书精讨论。
文词踵骚雅，岂但惊庸人。
群儿事膏沐，炫粥倚市门。
汲汲恐不售，惟忧货非珍。
子独抱奇璞，九袭包衣巾。
尘埃自蒙垢，但畏人知闻。
区区事边幅，碌碌随俗尘。
顾我未免此，深惭非子伦。
离别可奈何，高歌倒清尊。
愿子重辉光，去去翔青云。
五言古诗 人生感慨 友情酬赠 抒情 文人 旷达 江西诗派 沉郁 激昂 说理 颂赞

译文

我的朋友吕先生啊，他这个人既有技艺又有文采。像何晏那样手持绿沉枪般英武，又如颜高能开六钧硬弓般勇健。莫要以为他是豪放的少年郎，他对诗书学问也有精深的研究讨论。他的文词继承着《离骚》《诗经》的风雅传统，岂止是让庸俗之人感到惊讶。那些庸碌之辈忙于粉饰外表，像商贩一样在街市门口叫卖炫耀。他们急切地唯恐不能售出，只担心自己的货物不够珍贵。唯独你怀抱未经雕琢的奇珍宝玉，用层层布巾仔细包裹珍藏。即便尘埃使其蒙上污垢，也只害怕被俗人知晓听闻。我辈却忙碌于讲究外表边幅，庸庸碌碌地追随世俗风尘。回头看我自己也未能免俗，深深惭愧不如你的超然品格。离别在即无可奈何，唯有放声高歌，饮尽杯中清酒。祝愿你重新焕发才华的光辉，就此离去，翱翔于青云之上。

赏析

这首诗是黄庭坚为送别友人吕尉所作，是一首典型的赠别诗，但更是一首人格颂歌与自我反思之作。全诗通过鲜明的对比手法，塑造了友人吕尉高洁脱俗的君子形象，并反衬出世俗的庸碌与诗人自身的惭愧。 艺术上，诗歌开篇以“艺且文”总领，随即用“何侯绿沉鎗，颜皋弓六钧”两个精当的历史典故，具体化地勾勒出吕尉文武双全的英姿，笔力雄健。中间部分转入核心对比：诗人以“群儿事膏沐，炫粥倚市门”的生动比喻，辛辣讽刺了那些汲汲于名利、靠外在粉饰博取关注的世俗之徒；与之相对，则用“子独抱奇璞，九袭包衣巾”的比喻象征，极力赞美吕尉内怀珍宝、深藏不露、不慕虚荣的高尚品格。这一“炫”一“藏”的对比，深刻揭示了两种截然不同的人生价值取向。 尤为可贵的是，诗人并未止于对友人的单向赞美，而是笔锋一转，引入“顾我未免此，深惭非子伦”的自省。这种坦诚的自我解剖，不仅使情感更加真挚深沉，也提升了诗歌的思想境界，使其超越了普通的酬赠，触及了士人关于如何在污浊世风中保持精神独立的普遍性思考。结尾的离别祝愿“愿子重辉光，去去翔青云”，既是对友人的殷切期望，也暗含了对那种高洁人格终将得以施展的坚定信念，格调高昂。全诗语言凝练，用典精准，对比强烈，情感真挚而富有层次，体现了黄庭坚诗歌重筋骨、尚理趣的一贯风格。

注释

吕尉：指诗人的朋友吕姓县尉，具体生平不详。。
何侯绿沉鎗：何侯，指何晏，三国时期玄学家，以才貌著称。绿沉鎗，一种深绿色的长枪，常指精良的兵器。此处借指吕尉有武将般的英武之气。。
颜皋弓六钧：颜皋，指春秋时鲁国勇士颜高。六钧，指拉力强劲的弓（一钧约三十斤）。此句与上句对仗，用典故形容吕尉文武双全。。
踵骚雅：追随、继承《离骚》和《诗经》的风雅传统。。
群儿事膏沐：群儿，指世俗庸碌之辈。事膏沐，指像女子梳妆打扮一样，修饰外表以取悦于人。。
炫粥倚市门：炫粥，当作“炫鬻”，即叫卖、炫耀以求售。倚市门，语出《史记·货殖列传》，指商贾行为。比喻汲汲于名利，自我推销。。
奇璞：未经雕琢的宝玉，比喻内在的才华与美德。。
九袭包衣巾：用多层布帛包裹。袭，层。形容将才华深藏不露，十分珍视。。
事边幅：讲究衣着容貌等外表细节。。
顾我未免此：回头看我自己，也未能免俗（指随波逐流）。。
高歌倒清尊：放声高歌，倾尽酒杯。尊，同“樽”，酒器。。
翔青云：翱翔于青云之上，比喻仕途通达，施展抱负。。

背景

此诗创作于北宋时期，具体年份不详，当是黄庭坚中年以后的作品。北宋中后期，党争激烈，士风与学风都发生着复杂的变化。一方面，科举取士制度使得大量文人涌入仕途，奔竞之风日盛，部分士人过于注重外在声名与官场钻营；另一方面，以黄庭坚为代表的江西诗派文人，则更强调内在的道德修养、学问积累和独立不倚的人格精神。他们推崇杜甫、韩愈，讲求诗歌的“无一字无来处”和“点铁成金”，在艺术上追求脱俗与创新。 在此背景下，黄庭坚写下这首赠别诗。诗中的友人吕尉，很可能是一位与诗人志趣相投、同样不随流俗的地方官员（县尉）。诗人借送别之机，不仅表达惜别之情，更是以吕尉为典范，抒发了对当时浮躁士风的批判，以及对内在德才重于外在浮名的价值坚守。诗中“群儿”的画像，正是对当时某些汲汲于名利之徒的生动写照。而诗人自身的“深惭”，则体现了其严于律己、追求更高精神境界的自觉。这首诗可以看作是黄庭坚其人格理想与文学主张在具体人事上的一个投射，具有鲜明的时代印记和思想价值。
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