原文

柯山老人家四壁，深居闭门不下席。
日补丹田气三咽，自言兹味胜玉食。
无田无屋一空囊，不管门前水三尺。
有钱沽酒便不忧，会见天清还白日。
七言古诗 中原 人生感慨 写景 咏怀抒志 抒情 文人 旷达 淡雅 隐士 雨景

译文

柯山老人我家中徒有四壁，深居简出闭门谢客足不出户。每日咽气三次以补养丹田元气，自称这滋味的妙处胜过珍馐美馔。没有田地也没有房屋，只剩一个空口袋，更不去管那门前已积起三尺深的雨水。只要有钱能买来酒喝便无忧无虑，坚信终会等到雨过天晴、白日重现的那一天。

赏析

《厌雨四首 其四》是北宋诗人张耒晚年之作，以质朴的语言和豁达的襟怀，描绘了一位安贫乐道、随遇而安的隐者形象，展现了宋诗特有的理趣之美与平淡诗风。 诗的前四句刻画人物状态与精神世界。“柯山老人家四壁”开篇点明居所简陋，但“深居闭门不下席”却非困顿之态，而是主动选择的隐居生活。接着“日补丹田气三咽，自言兹味胜玉食”二句，将道家的养生实践与精神满足提升到超越物质享受的高度，运用了对比手法，以“玉食”之珍贵反衬“咽气”之精神愉悦，凸显了诗人内在的丰盈与自得。这种安于清贫、注重精神修养的态度，是宋代士大夫内省文化的典型体现。 后四句转向对外部环境（连绵阴雨）的回应。“无田无屋一空囊”承上启下，极言其贫，但紧接着“不管门前水三尺”笔锋一转，表现出超然物外的洒脱。尾联“有钱沽酒便不忧，会见天清还白日”是全诗点睛之笔，将简单的“有酒”视为解决一切忧愁的法宝，并以坚定的信念期待晴日的到来，充满了乐观主义精神。这里的“酒”不仅是物质享受，更是一种消解现实困顿、通达精神自由的媒介。 整首诗语言浅白如话，却意蕴深远。诗人通过对自己简陋生活与豁达心境的描写，实践了其“满心而发，肆口而成”的诗歌主张。在艺术上，它成功塑造了一个贫而乐道的智者形象，将日常生活的琐碎（厌雨、贫穷）升华为一种富有哲理意味的人生境界，体现了宋诗“以俗为雅”、“以故为新”的审美追求，是了解张耒晚年心境与宋代士人精神风貌的佳作。

注释

柯山：山名，亦为张耒晚年居所或自号。柯山老人即诗人自称。。
不下席：足不出户。席，坐席。。
丹田：道家术语，指人体脐下三寸处，被认为是精气汇聚之所。。
气三咽：指道家导引吐纳的养生方法，咽气三次。。
玉食：珍美的食物。。
空囊：空无一物的口袋，形容贫穷。。
水三尺：形容门外积水很深，雨势极大。。
沽酒：买酒。。
会见：定会看见。。
天清还白日：雨过天晴，重现晴朗的白日。。

背景

此诗创作于张耒晚年，是其《厌雨四首》组诗的最后一首。张耒一生仕途坎坷，名列“苏门四学士”之一，随着苏轼在北宋中后期的党争中屡遭贬谪，张耒也受到牵连，屡遭贬斥，晚年生活颇为清苦。这首诗很可能作于他退居陈州（今河南淮阳）或晚年漂泊困顿之时。 北宋中后期，新旧党争激烈，政治环境复杂多变，许多文人如苏轼、黄庭坚、张耒等都经历了宦海沉浮。这种经历促使他们将目光从外在事功转向内在心性的修养，追求一种超脱于政治风波与物质困窘的精神自足。张耒此诗正是这种时代思潮与个人境遇结合的产物。连绵的阴雨在诗中不仅是自然天气，也可视为诗人所处艰难时世与个人困顿生涯的隐喻。然而，诗人并未沉溺于哀叹，而是以道家的养生、儒家的安贫乐道以及酒中的旷达来应对，展现了一种在逆境中保持精神独立与乐观的生存智慧。组诗题为“厌雨”，实则借题发挥，抒写的是对人生风雨的坦然与超越。
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