原文

出郭心已清，青山忽相对。
游人傍流水，俯仰秀色内。
谁张苍玉屏，中断神斧快。
清伊泻其间，银汉曳天派。
参差楼观出，杳霭林麓邃。
岩声答远响，水影弄空翠。
同游得君子，兴与烟霞会。
选胜虽自兹，高怀已尘外。
中原 五言古诗 写景 山水田园 抒情 文人 旷达 林麓 楼台 流水 淡雅 清新 游仙隐逸 青山

译文

刚走出外城，心境已然变得清明，青翠的山峦忽然映入眼帘，与我相对。游人沿着潺潺流水漫步，在俯仰之间，尽览这秀丽景色。是谁张开了这巨大的青色玉屏？中间断开处，仿佛被神斧迅疾劈开。清澈的伊河在山间奔泻，宛如银河从天际拖曳下一道支流。参差错落的楼台观宇从山林中显现，深远迷蒙的林木山麓幽深莫测。远处山岩的回声应答着空谷的声响，水中倒影摇曳着山林的空灵翠色。同游的皆是志趣相投的君子，我们的兴致与这烟霞美景融为一体。虽然是从此地开始选择胜景游览，但高远的情怀早已飞升至尘世之外了。

赏析

《出长夏门》是北宋诗人张耒的一首山水纪游诗，生动描绘了洛阳城南长夏门外的秀丽风光，并抒发了诗人超然物外的情怀。全诗以移步换景的手法展开，从“出郭心已清”的内心感受起笔，迅速将读者带入一个清幽明净的自然世界。诗中意象丰富，色彩鲜明，“青山”、“苍玉屏”、“清伊”、“银汉”、“空翠”等词，共同构建了一幅青绿山水画卷，既有宏大的空间感（“中断神斧快”、“银汉曳天派”），又有精微的动态美（“水影弄空翠”），体现了诗人敏锐的观察力和高超的写景技巧。 在艺术手法上，诗人巧妙运用了比喻（“苍玉屏”、“银汉”）、夸张（“神斧快”）和拟人（“岩声答远响”）等修辞，使景物描写既生动形象又充满奇趣。结构上，前八句侧重写景，后四句转入抒情言志，由景生情，过渡自然。“同游得君子”一句点明游伴，增添了人文气息，而“兴与烟霞会”、“高怀已尘外”则直接抒发了诗人与自然契合、超脱世俗的隐逸之思和高洁志趣。这种将山水之乐与精神超脱相结合的表达，是宋代文人山水诗常见的主题，反映了当时士大夫追求内在精神自由和人格完善的审美理想。整首诗语言清丽，意境开阔，在描绘自然之美中寄托了深远的情思，是张耒诗歌中清新自然风格的代表作之一。

注释

长夏门：洛阳古城南门之一。隋唐洛阳城有南三门，中为定鼎门，东为长夏门，西为厚载门。。
出郭：走出外城。郭，外城。。
苍玉屏：形容青翠的山峦如同巨大的青色玉屏风。。
神斧快：形容山势中断，仿佛被神斧快速劈开，极言其险峻奇绝。。
清伊：指伊河，流经洛阳城南的一条河流。。
银汉曳天派：形容伊河水流如银河从天际倾泻而下。曳，牵引；派，支流。。
杳霭：深远迷蒙的云雾。。
林麓邃：山林幽深。邃，深远。。
空翠：指山中青绿色的雾气或草木映在水中的翠色倒影。。
兴与烟霞会：兴致与自然山水（烟霞）相契合。烟霞，泛指山水胜景。。
选胜：选择风景优美的地方游览。。
高怀已尘外：高远的情怀已经超脱于尘世之外。尘外，世俗之外。。

背景

此诗创作于张耒居官或游历洛阳期间。张耒是“苏门四学士”之一，其诗风受苏轼影响，主张自然平易，多反映社会现实和描绘自然景物。洛阳作为北宋西京，城南伊阙（龙门）一带山水秀美，是文人雅士游览的胜地。长夏门作为洛阳南门，是出城游览龙门等名胜的主要通道。 北宋时期，文人雅集、山水游览之风盛行，诗歌成为记录交游、抒发情志的重要载体。张耒此诗很可能是一次与友人同游城南山水后的纪游之作。诗中“同游得君子”表明此行并非独游，而是志同道合者的雅集。这次游览不仅是为了“选胜”赏景，更深层的目的是在自然山水中涤荡尘虑，寻求精神的超越（“高怀已尘外”）。这反映了北宋士人在承平时代，于仕宦之余对心灵栖息地的追求，以及将儒家“孔颜乐处”与道家山水之乐相融合的普遍心态。诗歌所描绘的清伊（伊河）、山峦景色，与洛阳城南真实的龙门、伊阙地理环境相吻合，具有纪实性，同时也被赋予了诗意的升华。
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