原文

长安仲春七日风，苍茫顿撼天地同。
应门缥阙岌欲动，况我穷巷连蒿蓬。
暮寒卷雪连芳草，平门万屋青城缟。
无言桃李终默默，得势泥涂常浩浩。
夕晖入屋人气活，劳苦羲和间何阔。
斗杓东指令未行，要使烛龙聊泼剌。
七言古诗 中原 人生感慨 写景 咏物抒怀 抒情 文人 春景 沉郁 都城 雄浑 雪景

译文

长安城仲春二月的风，在初七这天猛烈吹起，苍茫混沌，仿佛要将天地一同摇撼。高耸的宫阙都岌岌可危似要晃动，更何况我这偏僻巷子里连接着荒草蓬蒿的陋居。傍晚的寒气卷着雪花，覆盖了刚刚萌发的芳草，从城门望去，万家屋宇的京城一片素白。桃李花默默无言，终是沉寂；而那得势的泥泞道路，却常常是汪洋一片，肆意蔓延。夕阳的余晖照进屋内，才让人觉得有了些活气，不禁要问，劳苦的太阳神羲和，为何与我们如此疏远隔阂？北斗星的斗柄已指向东方，春天的号令却迟迟未能畅行，看来非得要让那衔烛的神龙，暂且尽情地泼洒出它的光和热才行。

赏析

张耒此诗以长安仲春为背景，却一反传统咏春诗明媚欢快的基调，描绘了一幅风狂雪寒、春意迟滞的独特图景，展现了诗人敏锐的观察力和深沉的人生感慨。全诗艺术特色鲜明，首先体现在对比手法的运用上：将“应门缥阙”的巍峨与“穷巷蒿蓬”的荒凉对比，将“无言桃李”的静默与“得势泥涂”的喧嚣对比，不仅写出了自然景象的差异，更暗含了社会地位与人生境遇的悬殊，寄托遥深。其次，诗歌语言雄奇劲健，如“苍茫顿撼天地同”、“暮寒卷雪连芳草”，用词精准有力，意象宏大而富有动感，充分表现了自然力量的威猛。在情感表达上，诗人通过对反常春寒的细致刻画，流露出对时令乖违的困惑与对温暖春光的急切期盼。“劳苦羲和间何阔”一句，以问天形式，将自然现象人格化，含蓄地表达了怀才不遇、渴望施展抱负的士人心态。结尾“要使烛龙聊泼剌”，更是一种倔强而浪漫的想象，希望在神话力量的主导下打破僵局，迎来真正的春天，体现了宋诗以意取胜和理想化追求的特点。整首诗将景物描写、人生感喟与神话想象熔于一炉，在冷峻的笔调下涌动着对生命活力的热切呼唤，是宋代抒情写景诗中别具一格的作品。

注释

仲春：春季的第二个月，即农历二月。。
七日风：指春季的风，或暗指某种特定的风候。。
苍茫：形容天地广阔无边的样子，此处指风势浩大，景象混沌。。
顿撼：剧烈地震动、摇撼。。
应门：指皇宫的正门。。
缥阙：高耸的宫阙。缥，形容高远。。
岌欲动：高耸的样子仿佛要被撼动。岌，山高貌。。
穷巷：偏僻简陋的巷子。。
蒿蓬：野草，形容居所荒凉。。
平门：长安城门之一，或泛指城门。。
青城缟：形容大雪覆盖下的城市景象。青城，指都城；缟，白色的丝织品，喻雪。。
得势泥涂：指泥泞的道路因雪水融化而变得湿滑难行。得势，此处有贬义，指（泥泞）猖獗。。
浩浩：水势盛大貌，此处形容泥泞遍地。。
夕晖：傍晚的阳光。。
人气活：人的气息、生机变得活跃。。
羲和：神话中为太阳驾车的神，代指太阳。。
间何阔：为何如此疏远、间隔。指冬日昼短夜长，太阳似乎远离。。
斗杓：北斗星的斗柄。。
东指令未行：北斗星柄指向东方（标志春天来临），但春天的命令（暖意）似乎还未完全执行。。
烛龙：神话中人面龙身的神，衔烛照亮幽冥，此处或代指光明、温暖。。
泼剌：拟声词，形容鱼跃或光芒闪动，此处有“挥洒”、“释放”之意，指让烛龙（或阳光）尽情发光发热。。

背景

此诗创作于北宋时期，作者张耒为“苏门四学士”之一。张耒一生仕途坎坷，屡遭贬谪，其诗歌多关注民生疾苦与个人际遇。诗题“长安”实指北宋都城汴京（今开封），沿用古称。北宋中后期，党争激烈，政治气候多变，如同诗中所写的“仲春”却遇“七日风”与“暮寒卷雪”，自然气候的异常或许暗喻了政治环境的严酷与反复无常。诗人身处“穷巷连蒿蓬”，很可能与其当时不甚如意的官职或清贫的生活状态有关，这使他更能以底层视角观察京城春景。诗中“应门缥阙”与“穷巷蒿蓬”的对比，不仅写实，也可能寄托了诗人对朝廷高位与自身处境的感慨。将春寒的持久归因于“斗杓东指令未行”，并呼唤“烛龙”来“泼剌”，这种想象既源于对温暖春天的生理渴望，也折射出诗人希望时局转变、个人抱负得以施展的心理诉求。此诗收录于张耒的《柯山集》，是其描绘都城生活、抒写个人情志的代表作之一，反映了宋代文人在特定历史与个人境遇下的复杂心境。
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