原文

朝衫冲晓尘，归帽障夕阳。
日月马上过，诗书箧中藏。
心疑长安人，一一如我忙。
城西有佳友，延我步闲坊。
入门见主人，谢客无簪裳。
蒲团乌皮几，密室留妙香。
门前佳木阴，堂后罗众芳。
饭客炊雕胡，旨酒来上方。
盈盈双鬟女，身小未及床。
执板歌一声，宾主无留觞。
嗽井消午醉，扫花坐晚凉。
主翁尘外人，三十辞明光。
闭门自灌园，种花见老苍。
有才不试事，归卧野僧房。
知君非徒然，顾我不能量。
始知同一国，喧静自相忘。
众绿结夏帷，老红驻春妆。
何惜君马蹄，坐令风雨狂。
中原 五言古诗 人生感慨 写景 友情酬赠 叙事 夏景 庭院 抒情 文人 旷达 淡雅 清新 游仙隐逸 花草

译文

清晨穿着官服冲开晨雾去上朝，傍晚戴着帽子归来遮挡夕阳。时光在奔波的马背上匆匆流逝，诗书只能寂寞地藏在箱底。我心中怀疑，长安城里的人们，是否都像我一样终日匆忙。城西有位好友，邀请我漫步于幽静的街巷。进门见到主人，他谢绝宾客，不穿官服，一身便装。蒲团和乌皮矮几，幽静的房间里飘着妙香。门前有佳木成荫，堂后罗列着各种芬芳。用珍贵的菰米为客人做饭，美酒来自最好的地方。娇小玲珑的双鬟歌女，身材还未及床高。手持拍板清歌一曲，宾主尽欢，杯中酒一饮而光。汲取井水漱口，消解午后的醉意，清扫落花，坐在傍晚的清凉中。主人是超脱尘世的人，三十岁就辞去了朝廷的官职。闭门谢客，自己浇灌园圃，种的花木已见苍劲之态。有才华却不用于仕途，归隐在像野僧一样的房舍。我知道你这样做并非没有深意，只是我的境界还无法完全衡量。这才明白，虽然同处一个世界，但喧嚣与宁静可以自然相忘。浓密的绿叶结成夏天的帷幕，迟开的花朵仿佛留住了春天的红妆。何必吝惜你的马儿匆匆离去呢？就让外面的风雨尽情地狂舞吧。

赏析

晁补之的这首《文周翰邀至王才元园饮》是一首典型的酬赠诗，通过一次友人园中宴饮的经历，深刻对比了官场奔竞的喧嚣与隐逸生活的宁静，表达了诗人对后者的向往与赞美。全诗结构清晰，前半部分以白描手法勾勒出京城官吏“朝衫冲晓尘，归帽障夕阳”的典型生活图景，一个“忙”字点出其身心俱疲的状态，为后文的转折铺垫。后半部分则浓墨重彩地描绘了王才元园中的隐逸世界：从“无簪裳”的装束、“蒲团乌皮几”的陈设，到“佳木阴”、“罗众芳”的环境，再到“炊雕胡”、“来旨酒”的款待，以及歌女助兴、漱井扫花的闲情，层层递进，营造出一个超然物外、充满雅趣的世外桃源。诗中“主翁尘外人”一段，是对主人王才元人格的直接礼赞，他“三十辞明光”、“有才不试事”的选择，在汲汲于功名的时代显得尤为可贵。结尾“始知同一国，喧静自相忘”是诗眼，揭示了心灵境界可以超越物理环境的束缚，达到内心的宁静。而“何惜君马蹄，坐令风雨狂”的邀留之语，既显主客情深，更将园内的安宁与园外的“风雨狂”形成强烈对比，进一步肯定了隐逸生活的价值。全诗语言质朴流畅，叙事与抒情结合紧密，在宋代士人诗中，体现了对“吏隐”或纯粹隐逸生活的一种深刻思考与审美追求。

注释

文周翰：晁补之的朋友，生平不详。。
王才元：晁补之的朋友，生平不详。。
朝衫：官员上朝时所穿的官服。。
归帽：归家时所戴的帽子。。
障夕阳：遮挡夕阳，意指傍晚归家。。
日月马上过：时光在奔波忙碌中流逝。。
诗书箧中藏：诗书被锁在箱子里，无暇阅读。。
长安人：代指京城中为名利奔忙的人。。
延：邀请。。
步闲坊：漫步于幽静的街巷。。
谢客无簪裳：主人不穿官服，以闲适的便装待客。。
蒲团：用蒲草编成的圆形坐垫。。
乌皮几：黑漆的矮桌。。
密室留妙香：幽静的房间里飘着好闻的香气。。
罗众芳：陈列着各种花草。。
雕胡：菰米，一种珍贵的米，可做饭。。
旨酒：美酒。。
上方：上等，最好的。。
双鬟女：梳着双鬟发髻的少女，指歌女。。
未及床：身材矮小，还没长到床那么高。。
执板：手持拍板。。
无留觞：宾主尽欢，杯中酒一饮而尽。。
嗽井：汲取井水漱口。。
扫花：清扫落花。。
尘外人：超脱世俗之人。。
三十辞明光：三十岁就辞去了官职。明光，汉代宫殿名，代指朝廷。。
灌园：浇灌园圃，指隐居生活。。
老苍：指花木生长得苍劲茂盛。。
有才不试事：有才华却不用于仕途。。
野僧房：像野僧一样居住在简陋的房舍。。
非徒然：不是没有缘由的，指其归隐是有深意的。。
顾我不能量：只是我无法完全理解（他的境界）。。
同一国：同处一个世界。。
喧静自相忘：喧嚣与宁静自然地被忘却，达到物我两忘的境界。。
众绿结夏帷：浓密的绿叶像夏天的帷幕。。
老红驻春妆：迟开的花朵仿佛留住了春天的妆容。。
何惜君马蹄：何必吝惜你的马（匆匆离去）。。
坐令风雨狂：就让外面的风雨尽情地吹打吧。。

背景

此诗创作于晁补之在京为官期间。晁补之是“苏门四学士”之一，文学成就斐然，但其仕途并非一帆风顺，曾因新旧党争被牵连贬谪。在京城任职时，他亲身经历了官场的冗务与奔忙，对仕宦生活的束缚与虚耗有着切身体会。诗中“心疑长安人，一一如我忙”的感慨，正是这种心境的真实写照。与此同时，北宋中后期，士大夫阶层中隐逸文化盛行，许多文人在朝为官的同时，内心向往着山林田园之乐，或在城郊营造园林，追求“中隐”（亦官亦隐）的生活境界。友人王才元“三十辞明光”、“闭门自灌园”的选择，正是这种时代思潮的一个极端而纯粹的体现。这次宴饮，对晁补之而言，不仅是一次友朋欢聚，更是一次精神上的洗礼与对照。他在喧嚣的官场中，通过踏入友人的宁静园圃，暂时找到了心灵的栖息地，并借此诗表达了对另一种人生可能性的欣赏与向往。这反映了宋代文人复杂而多元的精神世界：既承担社会责任，又渴望个人心灵的舒展与自由。
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