原文

大江春风浪如屋，客舟迎风罔沙宿。
连樯接舵古岸傍，岸头无人春草绿。
船头日出炊烟起，买鱼携菜来就市。
渔人水恶不出门，萧条野市无鸡豚。
堤边纸钱灰若雨，沽酒赛神巫降语。
南人艇子不避风，横江五两翩翩去。
七言古诗 人生感慨 写景 叙事 文人 晨光 民生疾苦 江南 江河 沉郁 淡雅 游子

译文

宽阔的江面上，春风掀起屋宇般高大的浪涛，客船被风所阻，只得停泊在罔沙过夜。船只密集地连接着桅杆和船舵，紧靠在古老的江岸旁，岸上空无一人，只有春草一片碧绿。船头日出时分升起炊烟，人们买鱼带菜来到这临时的集市。渔夫因江水凶险不敢出门，这荒郊野市冷清得连鸡和猪都没有。堤岸边，祭奠的纸钱灰烬像雨一样飘落，人们买酒酬神，听巫师传达着神灵的旨意。而那南方人的轻舟却不避风浪，横穿江面，船上的风帆正轻快地随风远去。

赏析

《罔沙阻风》是宋代诗人孔武仲的一首七言古诗，以白描手法生动记录了长江行旅途中因风受阻的见闻，展现了宋代江岸市井与民间风俗的鲜活画卷，具有浓郁的纪实色彩与风俗画意味。 诗歌开篇即以“浪如屋”的夸张比喻，极言风浪之险恶，为全诗奠定了滞涩困顿的基调。随后，诗人将镜头从江面拉至岸边：“连樯接舵”写尽泊船之密，反衬出“岸头无人春草绿”的荒寂，一动一静，形成鲜明对比，透露出旅途的无奈与时光的虚耗。中间四句转入对岸上“野市”的细致描摹：日出炊烟、买鱼携菜，本是人间烟火，却因“渔人水恶不出门”而货源稀缺，导致“萧条野市无鸡豚”。这一笔既写出了风阻对民生最直接的影响，也平实记录了宋代沿江集市的经济生态。 诗作最富神采之处在于对民间赛神场面的捕捉。“堤边纸钱灰若雨，沽酒赛神巫降语”，纸钱纷飞如雨，巫祝喃喃降神，画面感极强，充满了原始而虔诚的民间信仰气息。这既是困顿旅人祈求平安的心理写照，也是宋代长江流域民俗活动的珍贵存照。结尾笔锋陡然一转，描绘“南人艇子”不惧风浪、“翩翩”远去的背影。这一对比手法的运用极为巧妙：一方面以南方舟子的娴熟技艺与无畏精神，反衬出北方客旅（或大船）的困窘；另一方面，那“翩翩去”的轻快意象，又冲淡了全诗的滞闷之气，带来一丝灵动与希望，使得诗歌的意境在收束处得以拓展，余韵悠长。 整首诗语言质朴自然，叙事层次清晰，从阻风停泊、岸景荒寂，到野市萧条、民间赛神，最后以轻舟破浪作结，宛如一幅徐徐展开的《江岸阻风图》。它不刻意抒情，却于冷静的观察与白描中，含蓄地流露出旅人的焦灼、对民生的关切，以及对不同生存状态（困守与破浪）的思考，体现了宋诗以文为诗、注重理趣的典型风格，是一首优秀的宋代风俗纪实诗。

注释

罔沙：地名，具体位置不详，当为长江沿岸某处沙洲或码头。罔，同“网”，或指地形如网。。
阻风：被风所阻，无法航行。。
浪如屋：形容江浪巨大，像房屋一样高耸。。
客舟：客船，载客的船只。。
连樯接舵：形容船只密集停泊。樯，桅杆；舵，船舵。。
古岸：古老的江岸。。
萧条：冷清，寂寥。。
野市：乡野间的集市。。
纸钱灰若雨：焚烧的纸钱灰烬像雨一样飘落。。
沽酒赛神：买酒祭祀神灵，祈求平安。赛神，酬神，还愿。。
巫降语：巫师作法，神灵附体后传达的话语。。
南人艇子：南方水乡的轻便小船。艇子，小船。。
五两：古代测风器，用鸡毛五两（或八两）系于高竿顶上，以观测风向和风力。此处借指风帆。。
翩翩：轻快飞舞的样子，形容小船在风中轻快行驶。。

背景

此诗创作于北宋时期，具体年份不详。作者孔武仲（1041-1097），字常父，临江新喻（今江西新余）人，与兄孔文仲、弟孔平仲并称“清江三孔”，俱以文名。他于嘉祐八年（1063）登进士第，历官国子监司业、中书舍人等职。孔武仲的诗文风格平实，多反映现实生活与旅途见闻。 宋代商品经济与水路交通发达，长江作为连接东西的黄金水道，航运繁忙。然而，古代航行受天气制约极大，“阻风”是行旅途中常见的困境。此诗所描绘的“罔沙”，当是长江某处供船只避风的沙洲或码头。诗人很可能是在某次乘船沿江东下或西上的旅途中，遭遇强风，被迫停泊于此，从而有了这段细致的观察与记录。诗中提到的“南人艇子”，反映了南方水乡船民长期与风浪搏斗形成的娴熟技艺与勇敢性格，与北方或内陆地带来的客商、大船形成文化对比。而“沽酒赛神”的场面，则深刻体现了古代民众在面对不可控的自然力（如狂风巨浪）时，转向民间信仰寻求慰藉与庇护的普遍心理，是研究宋代社会史与民俗史的生动材料。
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