原文

浮云蔽高峰，台殿延晚色。
风声转谷豪，雨脚射山白。
东楼瞰虚明，龙甲排松柏。
萧森异人境，坐视动神魄。
撞钟寺门掩，晚霁尚残滴。
相携下山去，尘静马无迹。
归来解鞍歇，新月如破璧。
但恐桃花源，回舟已青壁。
五言古诗 人生感慨 写景 古迹 含蓄 夜色 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 清新 游仙隐逸 隐士 雨景 黄昏

译文

浮云遮蔽了高耸的山峰，寺庙的殿阁笼罩在苍茫的暮色之中。风声在山谷间呼啸，变得愈发猛烈，密集的雨点打在山上，激起一片白色的水光。登上东楼俯瞰，雨后天地一片空明澄澈，松柏的树皮层层叠叠，如同龙鳞般排列。这幽深寂静的景象迥异于人间，静坐观赏，心神为之震撼。寺门掩闭，晚钟敲响，雨后天晴，屋檐上还残留着点滴水珠。我们相携着下山而去，雨后尘埃落定，马儿走过也了无痕迹。归来解下马鞍歇息，一弯新月如同被打破的玉璧，悬在天边。只是心中不免担忧，那如同桃花源般的山中胜境，恐怕像渔人回舟时一样，已隐没在青翠的崖壁之后，再也寻不见了。

赏析

《广化遇雨》是南宋理学家兼诗人张栻的一首山水纪游诗，生动描绘了在广化寺遭遇骤雨及雨霁后所见的奇丽景象，并融入了深邃的人生哲思。全诗以时间为序，结构清晰：从雨前“浮云蔽峰”的压抑，到雨中“风转雨射”的激烈，再到雨后“虚明”“萧森”的澄净与幽寂，最后以归途所见“新月”“尘静”作结，层次分明，画面感极强。 在艺术手法上，诗人善于捕捉并刻画动态的自然意象。如“风声转谷豪”的“转”字，写出风势在山谷中回旋增强的过程；“雨脚射山白”的“射”字，将雨丝的迅疾与力量感表现得淋漓尽致，极具视觉冲击力。而“龙甲排松柏”的比喻，则赋予静态的松柏以雄奇瑰丽的想象，展现了雨后植物的鲜活生机。 诗的意境营造尤为出色。前半部分通过“蔽”“延”“转”“射”等动词，营造出风雨交加、天地变色的壮阔动荡之境；后半部分则通过“瞰”“坐视”“掩”“滴”等词，转入幽静、空明、细腻的观察，形成强烈的动静对比与节奏变化。这种从外在自然的剧烈变化到内心世界的深沉感悟的过渡，体现了宋诗重理趣的特点。 结尾四句是全诗的点睛之笔，由实入虚，由景生情。“但恐桃花源，回舟已青壁”二句，巧妙化用《桃花源记》典故，将此次山中遇雨的奇妙经历比作误入桃源，而离去后则恐仙境难再寻。这既表达了对自然胜境的留恋与对尘世喧嚣的疏离，也暗含了对美好事物转瞬即逝、理想境界可遇不可求的深沉喟叹，使诗歌的意蕴超越了单纯的写景，上升到对人生际遇与精神归宿的哲学思考，余韵悠长。

注释

广化：指广化寺，诗中描绘的寺庙。。
延晚色：接纳、笼罩着傍晚的暮色。。
雨脚：雨点落下的轨迹，形容雨丝。。
射山白：形容雨势密集，打在山上泛起一片白色水光。。
瞰虚明：俯瞰着雨后空明澄澈的景象。。
龙甲：形容松柏的树皮如同龙鳞般层层叠叠。。
萧森：形容环境幽深寂静，气象森严。。
异人境：不同于凡俗人间的境界。。
动神魄：震撼人的心神。。
晚霁：傍晚雨后天晴。。
破璧：形容新月如同被打破的玉璧，形状不完整但光洁。。
桃花源：借用陶渊明《桃花源记》典故，指理想中的幽静避世之地。。
回舟已青壁：化用《桃花源记》中渔人离开后，再寻桃源已迷失路径的典故，比喻仙境难再寻。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者张栻是著名的理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他不仅是学术大家，文学造诣亦深，其诗作常将理学家的思致与诗人的情怀融为一体。张栻曾多次游历讲学，与友人探访名山古刹，在自然山水中体悟天理人性。 《广化遇雨》很可能作于一次与友人同游寺庙的途中。南宋虽偏安一隅，但文化鼎盛，士大夫阶层寄情山水、在自然中寻求精神慰藉与哲理感悟的风气很盛。此次“遇雨”的特殊经历，触发了诗人敏锐的观察与深刻的思考。骤雨带来的不仅是自然景象的剧烈变化，更仿佛是一次心灵的洗礼。雨后的澄明世界，与诗人所追求的内心澄澈境界相契合。而“桃花源”典故的运用，也隐约折射出当时士人在国事艰难的背景下，对一方净土、精神家园的向往与求之不得的怅惘。整首诗将一次普通的出游遇雨，升华为一次富有哲理意味的精神旅程，体现了张栻作为理学家诗人独特的审美视角与思想深度。
诗词大全