原文

园门几日断行踪，新霁欣然路小通。
晚萼有情开宿雨，长林尽日舞高风。
后皇佳植宁无橘，鸾凤求栖亦有桐。
不惜园林娱逐客，此情谁似主人翁。
七言律诗 人生感慨 写景 含蓄 咏物抒怀 园林 抒情 文人 旷达 树林 江南 清新 游子 花草 隐士 雨景

译文

园门因连日雨雪阻断了行人的踪迹，新晴之后欣喜地发现小路已然畅通。晚开的花朵饱含情意，在昨夜的雨水中绽放；高大的树林终日摇曳，在高空的长风中起舞。天地之间美好的植物，怎会没有像橘树那样的嘉木？鸾凤寻求栖身之所，也自有梧桐等待。这园林不惜以美景来取悦我这漂泊的逐客，如此深情厚意，又有谁能比得上这位“主人翁”呢？

赏析

《新霁》是一首借景抒怀的七言律诗，通过描绘雨后初晴的园林景色，抒发了诗人身处逆境却豁达自适的襟怀，并暗含对知遇之恩的渴望。全诗情景交融，意境清新而深远。 首联“园门几日断行踪，新霁欣然路小通”，以叙事起笔，点明“新霁”之题，从“断行踪”到“路小通”，不仅是天气的转变，也暗喻诗人心情由阴郁转向开朗，为全诗奠定了欣然愉悦的基调。 颔联“晚萼有情开宿雨，长林尽日舞高风”是写景名句。诗人选取“晚萼”与“长林”两个意象，赋予其人的情感与动态。“有情开宿雨”写花朵在雨后绽放的生机，仿佛感念雨露之恩；“尽日舞高风”写树林在风中摇曳的姿态，充满自由与力量。此联对仗工整，拟人手法的运用使得景物鲜活灵动，充满生命力，也投射出诗人内心的活力与对自然的亲近。 颈联“后皇佳植宁无橘，鸾凤求栖亦有桐”由写景转入用典抒怀。上句化用屈原《橘颂》“后皇嘉树”，以橘树自比，暗示自己虽处江湖之远，仍怀有美好的品德与才能。下句用“鸾凤栖桐”的典故，委婉表达了希望得到赏识和重用的意愿。这两句体现了中国古典诗歌托物言志的传统，含蓄而典雅。 尾联“不惜园林娱逐客，此情谁似主人翁”，将园林拟人化，称其为“主人翁”。园林以其全部美景来“娱”悦“逐客”（诗人自指），这份深情厚谊超越了世俗人情。这里的“主人翁”既可理解为园林本身，也可视为一种理想化的、能赏识诗人的精神知音。此联收束全诗，将物我交融的意境推向高潮，在感激与自嘲中，流露出一种超然的慰藉与孤高的自许。 整首诗结构严谨，从天气转晴、景物焕新，到引典自喻、物我相悦，层层递进，情感真挚而克制。语言清丽流畅，用典贴切自然，充分展现了古代文人借景抒怀、含蓄蕴藉的诗歌艺术魅力。

注释

新霁：指雨雪后初晴的天气。霁，雨雪停止，天气放晴。。
断行踪：指因连日雨雪，园门道路不通，无人来往。。
欣然：高兴的样子。。
晚萼：指晚开的花。萼，花萼，这里代指花。。
宿雨：昨夜的雨。。
长林：高大的树林。。
后皇：指天地。语出屈原《橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮。”。
佳植：美好的植物。。
宁无橘：难道没有橘树吗？宁，岂，难道。。
鸾凤：鸾鸟和凤凰，传说中的神鸟，常比喻贤才或高贵的人。。
桐：梧桐树，传说凤凰非梧桐不栖。。
娱逐客：使被放逐的人感到愉悦。逐客，被贬谪或放逐的人，此处诗人可能用以自指。。
主人翁：指园林的主人，或拟人化的园林本身。。

背景

此诗作者不详，题为《新霁》，是一首典型的文人抒情诗。从诗中“逐客”一词推断，诗人可能是一位遭遇贬谪或仕途失意的文人。中国古代士大夫在政治挫折后，往往寄情山水园林，在自然中寻求精神慰藉与人格寄托，这首诗正是这一文化心理的体现。 诗歌创作的具体年代难以确考，但其艺术风格和用典习惯具有唐宋以降文人诗的典型特征。诗中化用屈原《橘颂》与“鸾凤栖桐”的典故，反映了诗人对儒家君子人格的追求以及对知遇明主的渴望，这是贯穿中国古代文人诗歌的重要主题。 “新霁”作为诗歌母题，本身象征着困顿之后的转机与希望。诗人可能是在经历了一段人生或仕途的“阴雨”期后，面对雨过天晴的自然景象，触发了内心的感慨。他将个人的身世之感与对园林景物的细腻观察相结合，创作了这首作品。园林在诗中不仅是观赏对象，更成为了诗人的对话者和精神寄托，这种物我对话的模式，是中国古典园林诗和山水诗的重要特点。 此诗流传下来，体现了古代失意文人在自然中安顿心灵、保持精神独立的普遍情感，具有广泛的共鸣价值。
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