原文

拜揖清光咫尺间，彫舆欲动更移班。
蓬莱不动鳌头稳，阊阖未开天上閒。
老去一官羞简策，春来归梦满淮山。
自惭衰病独随俗，醉逐游人月下还。
七言律诗 人生感慨 元宵 叙事 含蓄 夜色 宫廷 悲壮 抒情 政治抒情 文人 月夜 江南 沉郁 节令时序

译文

在咫尺之遥向圣上躬身行礼，华美的车驾将要启动，百官再次调整班列。皇宫如蓬莱仙山般巍然不动，朝廷柱石安稳；宫门未开，内廷如天上般宁静安闲。年岁已老，身居此位却惭愧于史册无功；春日到来，思归的梦境已萦绕在淮南的山水之间。自感衰老多病，却仍独自勉强随俗参与庆典；带着醉意，随着观灯的人流在月光下缓缓归家。

赏析

《和宋二上元迎驾》是王安石晚年的一首七言律诗，创作于其退居江宁时期。此诗以元宵节迎驾盛典为背景，却巧妙地将宫廷仪仗的庄严肃穆与诗人内心的归隐之思、迟暮之感交织在一起，形成外热内冷、表盛里衰的独特艺术张力。 首联“拜揖清光咫尺间，彫舆欲动更移班”，以白描手法勾勒出近在咫尺的迎驾场景，场面隆重而秩序井然。颔联“蓬莱不动鳌头稳，阊阖未开天上閒”，运用神话典故和比喻象征，将皇宫比作稳固的蓬莱仙山和宁静的天上宫阙，既写出了皇权的威严与神圣，也暗含了对朝政稳固的期许，笔力雄健，气象恢宏。 然而，诗的后半部分笔锋陡转，直抒胸臆。颈联“老去一官羞简策，春来归梦满淮山”，由外部的盛大场景转入内心的深刻自省与向往。“羞简策”三字，道出了这位昔日锐意改革的政治家对功业未竟的深沉愧怍与无奈，而“归梦满淮山”则流露出对远离朝堂、回归自然的深切渴望，一“羞”一“梦”，对比强烈，情感真挚。尾联“自惭衰病独随俗，醉逐游人月下还”，以“衰病”、“随俗”、“醉逐”等词，生动刻画了一位身心俱疲的老者形象，在万众欢腾的节日里，他的参与显得勉强而孤独，最终只能带着醉意，混迹于寻常百姓中悄然归去，与开篇的皇家盛典形成巨大反差，余韵悠长，令人慨叹。 全诗结构严谨，前半写景叙事，后半抒情言志，过渡自然。语言凝练含蓄，用典贴切，在描绘节日气象的同时，深刻揭示了诗人晚年复杂的心境，是研究王安石晚年心态和诗歌艺术的重要作品。

注释

和宋二上元迎驾：和，唱和，依照他人诗词的题材或韵律作诗。宋二，指友人宋敏求（字次道），排行第二。上元，农历正月十五元宵节。迎驾，迎接皇帝车驾。。
拜揖清光咫尺间：拜揖，行礼。清光，指皇帝的光辉，代指皇帝。咫尺，形容距离很近。。
彫舆欲动更移班：彫舆，装饰华美的皇帝车驾。更移班，指官员们因车驾启动而调整班次位置。。
蓬莱不动鳌头稳：蓬莱，传说中的海上仙山，此处比喻皇宫。鳌头，传说中海里的大龟（鳌）头顶着仙山，使之稳固，后常指状元或杰出人物，此处喻指朝廷重臣或国家柱石。。
阊阖未开天上閒：阊阖，传说中的天门，亦指皇宫的正门。天上閒，形容皇宫如天上仙境般宁静。。
老去一官羞简策：老去，年老。一官，指自己担任的官职。羞简策，惭愧于在史册上（无甚功绩）。简策，指史书。。
春来归梦满淮山：归梦，思归的梦。淮山，指淮南一带的山，王安石故乡在江西临川，但曾长期在江淮为官，此处或指其牵挂之地。。
自惭衰病独随俗：衰病，衰老多病。随俗，跟随世俗的节庆活动。。
醉逐游人月下还：醉逐，带着醉意跟随。游人，元宵节观灯游玩的百姓。。

背景

此诗创作于宋神宗元丰年间（1078-1085），王安石晚年退居江宁（今江苏南京）时期。此时，他发动的熙宁变法已因重重阻力及自身罢相而告一段落。尽管宋神宗仍在位，但改革事业已非昔日景象。王安石虽远离政治中心，但仍保留虚衔，每逢重大典礼，可能仍需参与地方上的相应仪式。 “上元迎驾”指的是元宵节时，地方官员恭迎象征皇权的御驾或仪仗（可能为象征性仪式或迎接皇帝诏书）。友人宋敏求（宋二）先有诗作，王安石以此诗相和。此时的王安石，经历了变法运动的大起大落，目睹了政坛的纷争与人事的变迁，加之年事已高，身体多病，心境已与当年那个“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的激进改革家迥然不同。诗中“老去一官羞简策”的感慨，正是其对毕生抱负未能完全实现的复杂心绪的流露；而“归梦满淮山”则明确表达了退隐江湖、寄情山水的愿望。这首诗正是在这种功业未竟的遗憾、身心衰老的无奈与寻求解脱的渴望交织的背景下写成的，是其晚年诗歌沉郁顿挫风格的代表作之一。
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