原文

寂寂池亭古，园荒草自春。
东风独游客，迟日未归人。
久雨众山晦，初晴万境新。
长歌视天壤，高兴不无人。
五言律诗 人生感慨 僧道 写景 古迹 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 春景 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 隐士 雨景

译文

古老的池边亭台一片寂静冷清，园林荒芜，只有野草在春日里自顾自地生长。我这位乘着东风而来的独行客，在这迟迟春日里流连忘返。连绵的阴雨曾让群山晦暗不明，如今初晴，万千景象都焕然一新。我放声高歌，放眼广阔的天地，这份高雅的情致，想来也并非无人能懂。

赏析

这首诗是明代道士、诗人张宇初在春日雨后登高远眺的即景抒怀之作。全诗以对比手法贯穿始终，首联“寂寂池亭古，园荒草自春”以“古”与“荒”的静态寂寥，反衬出“草自春”的生命力，形成静与动的张力，奠定了孤寂中见生机的基调。颔联“东风独游客，迟日未归人”点明诗人独游者的身份与流连忘返的心境，“东风”与“迟日”的意象，既交代了时令，又渲染了春日和煦、时光悠长的氛围，情景交融。颈联“久雨众山晦，初晴万境新”是全诗转折的关键，通过“久雨”与“初晴”、“晦”与“新”的强烈对比，不仅描绘了天气由阴转晴的自然变化，更象征着诗人内心从郁结到豁然开朗的情感转折，体现了宋诗理趣的影响。尾联“长歌视天壤，高兴不无人”，诗人由观景转入抒情，以“长歌”直抒胸臆，“视天壤”展现出开阔的胸襟与超然的视角。最后“高兴不无人”一句，既带有孤芳自赏的意味，又暗含寻觅知音的期待，情感复杂而含蓄。整首诗语言清丽洗练，意境由狭入阔，情感由寂转兴，结构严谨，体现了诗人作为道教思想家与文人的双重修养，在观照自然中体悟哲理，于孤寂中寻求精神自足与超越。

注释

寂寂：寂静冷清的样子。
池亭：池边的亭台。
古：古老，历经岁月。
园荒：园林荒芜。
草自春：野草自顾自地生长，呈现春意。
东风：春风。
独游客：独自游览的人，指诗人自己。
迟日：春日，语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。
未归人：尚未归去的人，亦指诗人。
久雨：长时间的降雨。
众山晦：群山因阴雨而显得昏暗不明。
初晴：刚刚放晴。
万境新：世间万物都焕然一新。
长歌：放声高歌。
视天壤：放眼天地之间。
高兴：高雅的兴致。
不无人：并非没有人（能理解或分享），意即自己有此雅兴。

背景

此诗创作于明代，作者张宇初是明代正一道第四十三代天师，道教学者，亦工诗文书画。他生活在明初洪武至永乐年间，这一时期道教受到朝廷一定程度的尊崇，但张宇初本人也曾因事被贬。作为一位身兼宗教领袖与文士双重身份的人物，他的诗歌往往融合了道家出世情怀与文人审美情趣。诗题“正月十八日晴霁登柯眺望”点明了具体的时间（正月，初春）、事件（雨后放晴，登高远望）和地点（“柯”，可能指树木或地名，引申为高处）。在经历了一段“久雨”的阴郁天气后，终于迎来“初晴”，诗人外出登高，眼前的荒园古亭与雨后清新的山川形成鲜明对比，触发了他的诗思。这首诗很可能创作于他退隐或游历期间，反映了他摆脱尘俗琐务、投身自然时的精神状态。诗中“独游”、“未归”的意象，以及最终在广阔天地间获得精神愉悦的升华，都与其道士身份所追求的逍遥境界和文人雅士的山水之乐密切相关。
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