原文

桥上垂杨系马嘶，桥头船尾插青旗。
船来船去知多少，桥北桥南长别离。
亭上几倾行客酒，游人自唱少年辞。
百年回首皆陈迹，浮世飘零亦可悲。
七言律诗 人生感慨 写景 悲壮 抒情 文人 旷达 桥梁 江南 江河 沉郁 游子 说理 送别离愁 黄昏

译文

北桥边，杨柳低垂，系着的马儿发出嘶鸣；桥头与船尾，处处可见招摇的青色酒旗。船来船往，不知见证了多少次离别；桥南桥北，总是上演着漫长的分离。长亭之上，不知多少次为远行客斟满饯别的酒；游人们自顾自地吟唱着年少轻狂的离别诗句。待到百年之后回首，这一切都成了过眼云烟；人生在世，如浮萍般漂泊无依，真是可悲可叹。

赏析

《北桥送客》是一首意境苍凉、感慨深沉的送别诗，通过北桥这一特定场景，将具体的离别之痛升华为对整个人生漂泊无常的哲学思考。诗作开篇以白描手法勾勒出桥、柳、马、旗、船等典型送别意象，'系马嘶'与'插青旗'动静结合，声色俱备，瞬间将读者带入一个充满离愁别绪的渡口场景。'船来船去知多少'一句，以空间的流动（船）隐喻时间的流逝，暗示离别是人生永恒的常态。'桥北桥南长别离'则通过地理方位的对立，强化了分离的必然与无奈。 诗的后半部分转入更深层的感慨。'亭上几倾行客酒'，一个'几'字，道出送别宴饮的频繁，这不仅是个人经历，更是古往今来无数行客的共同命运。'游人自唱少年辞'，少年时的离别或许还带着豪情与憧憬，但这歌声在历经沧桑的诗人听来，却更显天真与残酷的对比。最后两句'百年回首皆陈迹，浮世飘零亦可悲'，是全诗的诗眼，将视角从一时一地的送别，拉升至对整个人生的俯瞰。'陈迹'与'飘零'形成鲜明对照，前者指向已成定局的过去，后者指向无法把握的现在与未来，共同指向人生虚无与悲凉的底色。这种感慨超越了单纯的离愁，融入了佛道思想中对人世虚幻性的体认，体现了宋诗理趣化的倾向。整首诗语言质朴而意蕴丰厚，结构上由景入情，由情入理，层层递进，最终完成了一次从具体场景到普遍人生哲思的升华，展现了古代诗歌深邃的生命意识。

注释

北桥：诗中送别的地点，可能为泛指或具体地名，是离别的场景核心。。
垂杨系马：古代送别习俗，将马系在杨柳树上，杨柳象征离别，马嘶更添凄凉。。
青旗：酒旗，古代酒店悬挂的青色布招，点明桥头船尾有酒家，暗示饯行。。
船来船去：描绘渡口繁忙景象，反衬离别的频繁与人生的聚散无常。。
长别离：点明主题，不仅是眼前一别，更暗含人生中漫长的离别与漂泊。。
行客酒：为远行之人饯别的酒。'几倾'形容饯行场面一次次上演。。
少年辞：可能指年轻人离别时唱的歌曲，或泛指意气风发的离别赠言，与后文'百年回首'形成对比。。
百年回首：回顾一生。'百年'指人的一生。。
陈迹：过往的痕迹。意指往事如烟，一切已成过去。。
浮世飘零：佛教用语'浮世'指虚幻不安的人世，'飘零'指漂泊无依，合指人生在世漂泊不定、难以自主的悲凉状态。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从诗风与内容推断，可能创作于宋代或宋以后。宋代商业繁荣，水陆交通发达，渡口、长桥成为迎来送往、见证聚散的重要场所，这为诗歌提供了真实的社会背景。诗中'浮世'一词带有明显的佛教色彩，反映了中唐以后，尤其是宋代，士人思想中儒释道融合的倾向，他们在面对人生际遇时，常流露出一种看透世事变迁的沧桑感与虚无感。 诗歌所描绘的北桥送别场景，是古代交通要道上常见的生活图景。频繁的科举、仕宦、经商、游学等活动，使得离别成为士人生活中的常态。'长亭'、'饮酒'、'折柳'等一系列送别仪式，逐渐固化为一种文化符号。此诗正是在这样的文化语境下，对送别这一传统主题进行了深化处理。作者可能是一位历经宦海浮沉或人生颠沛的文人，在无数次迎来送往之后，对'离别'有了超越个人情感的、更为本质的思考，从而写下这首充满人生况味的作品。它并非为某一次具体送别而作，而是对'送别'这一人生现象的总体性咏叹，其情感基调沉郁而通达，具有普遍的感染力。
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