原文

人生孰非梦，梦里见庐山。
若了元无梦，何曾有往还。
五言绝句 人生感慨 含蓄 山峰 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 游仙隐逸 说理 隐士

译文

人生在世，谁的经历不像一场大梦？我就在这梦中见到了庐山。如果真正彻悟了人生本无梦境的道理，那么又哪里会有梦中神游与实地游览的分别呢？

赏析

这首诗是一首充满禅理哲思的哲理诗，其创作缘起于对苏轼庐山诗的感悟与唱和。全诗以“梦”为核心意象，展开了一场关于真实与虚幻、心与物关系的深刻思辨。首句“人生孰非梦”以反问开篇，直接点出佛教与道家思想中“人生如梦”的普遍认知，奠定了全诗空灵玄远的基调。次句“梦里见庐山”承接上句，将抽象的“人生之梦”具体化为“见庐山”这一行为，巧妙地将苏轼诗中“神游”与“真个有”的矛盾体验，统一于“梦”的框架之下。后两句“若了元无梦，何曾有往还”是全诗思想的升华，运用了假设推理的手法：如果真正洞悉了“梦”的本质——即万法皆空，心物不二，那么“梦”与“醒”、“神游”与“亲历”的二元对立便不复存在。这里的“了”是彻悟的关键，体现了禅宗顿悟的思想。整首诗语言简练，逻辑层层递进，从承认“有梦”，到追问“梦的本质”，最终指向泯灭分别、直指本心的哲学境界，展现了宋代诗歌好说理、重思辨的典型特色，是对苏轼原诗意境的一次哲学深化。

注释

苏先生：指北宋文学家苏轼。。
辄继一首：于是依照原韵或诗意，接着创作一首诗。。
了：明了，彻悟。。
元：同“原”，本来。。
往还：去与来，此处指梦中的神游与现实的游览。。

背景

此诗为宋代一首唱和诗，作者已不可考。其创作直接源于北宋大文豪苏轼（苏东坡）游览庐山后所作的诗句。苏轼在《初入庐山三首》等诗中，常有对庐山虚实之境的感慨，如“要识庐山面，他年是故人”等，充满了对自然与人生关系的思考。这首诗的作者深受苏轼诗中的禅意与理趣启发，针对苏轼“如今不是梦，真个有庐山”所流露出的从“神游”幻想踏入“真实”山水的欣喜与确认，提出了更深一层的哲学诘问。创作背景深深植根于宋代儒释道三教合流的思想氛围，尤其是禅宗思想对士人精神的深刻浸润。诗人并非简单地写景抒情，而是借庐山之景，探讨心性、真实与认知的终极问题，反映了宋代文人将哲理思辨融入日常诗酒唱和的普遍风尚。
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