原文

血洒三城渡，心寒粘罕兵。
洛师闻已破，陵邑得无惊。
愤切吞妖孽，悲凉托圣明。
本朝仁泽厚，会复见承平。
中原 五言律诗 冬景 叙事 古迹 咏史怀古 悲壮 抒情 政治抒情 文人 民生疾苦 沉郁 淮上 激昂 边关

译文

鲜血染红了黄河渡口的三座城池，粘罕的凶残金兵令人心胆俱寒。听说西京洛阳已然陷落，那皇陵所在的巩县怎能不令人惊忧？满腔愤恨恨不得吞灭这些妖孽敌寇，悲凉心境只能寄托于圣明的君王。我大宋朝向来仁德恩泽深厚，相信终将能恢复往日的太平景象。

赏析

《感事四首丙午冬淮上作 其二》是南宋爱国词人张元幹在靖康之变时期的纪实性诗作，以沉痛笔触记录了山河破碎的惨状，抒发了强烈的家国之痛与复兴之望。 首联“血洒三城渡，心寒粘罕兵”以触目惊心的意象开篇，“血洒”与“心寒”形成强烈的情感冲击，既描绘了战争的残酷，又直指金兵统帅粘罕的凶名，奠定了全诗悲愤沉郁的基调。颔联“洛师闻已破，陵邑得无惊”由前线战报（洛阳失守）联想到象征王朝命脉的皇陵安危，这种递进式忧虑，将个人情感与国家命运紧密相连，体现了士大夫深沉的宗庙社稷之忧。 颈联“愤切吞妖孽，悲凉托圣明”是全诗情感的核心转折。“愤切”是对入侵者的切齿之恨，“悲凉”是对国势衰微的无奈与哀伤。一“愤”一“悲”，一“吞”一“托”，形成巨大的情感张力，既表达了抗敌的强烈意愿，又流露出对朝廷能力的复杂期待。尾联“本朝仁泽厚，会复见承平”则在极度悲愤中注入一丝信念，以“仁泽厚”作为王朝合法性与道德自信的根基，表达了对恢复太平的殷切期盼，这种期盼在当时既是精神支柱，也暗含了对朝廷振作的敦促。 整首诗语言凝练，情感真挚，将历史事件、个人感受与家国情怀融为一体，是反映靖康之变时期士人心态的珍贵诗史。其艺术手法上，善用对比（血洒/心寒、愤切/悲凉）与虚实结合（实写战况，虚写皇陵、寄托圣明），增强了作品的感染力与思想深度。

注释

丙午冬：指宋钦宗靖康元年（公元1126年）冬天。丙午为干支纪年。。
淮上：淮河一带。当时金兵南侵，战火已蔓延至淮河流域。。
三城渡：可能指黄河沿岸的重要渡口，如滑州、浚州等地，是金兵南下的必经之路，发生过惨烈战斗。。
粘罕：即完颜宗翰，金朝开国名将，西路军统帅，是靖康之变中攻破北宋都城的主要将领之一。。
洛师：指北宋西京洛阳。师，京师。。
陵邑：指北宋皇陵所在的巩县（今河南巩义）。北宋帝后陵墓多在此地。。
吞妖孽：形容对入侵之敌（金兵）的极度愤恨，恨不得将其吞灭。妖孽，指金兵。。
托圣明：将希望寄托于圣明的君主（此处指宋钦宗或宋高宗）。。
本朝仁泽厚：指宋朝以仁德治国，恩泽深厚。这是诗人对王朝正统性和道德优势的信念。。
承平：太平盛世。。

背景

此诗创作于宋钦宗靖康元年（公元1126年）冬，正值靖康之变的关键时期。是年秋，金兵分东西两路大举南侵，东路由斡离不率领，西路由粘罕（完颜宗翰）率领，势如破竹。十一月，金西路军攻破太原后，与东路军会师，合围北宋都城东京（今开封）。在此期间，黄河沿线及洛阳等战略要地相继失守，中原大地生灵涂炭，北宋王朝危在旦夕。 诗人张元幹当时可能身处淮河前线或附近，亲眼目睹或听闻了战事的惨烈与局势的危急。作为一位具有强烈爱国情怀的士人，他深受震动，写下了《感事四首》组诗，本诗为其中第二首。诗中提到的“洛师闻已破”符合史实，洛阳确于该年年底被金军攻占。而“陵邑”之忧，则深刻反映了在国难当头之际，士大夫对王朝宗庙、文化正统可能沦丧的深切恐惧与忧虑。此诗不仅是个人情感的抒发，更是那个山河破碎时代的忠实记录，展现了南宋初年爱国士人悲愤与希望交织的复杂心态。
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