原文

肇建六典，条章焕明。
万世之则，太平之基。
中原 四言古诗 崇敬 庄重 政治抒情 文人 颂赞 颂赞

译文

（周公）开始创建了完备的六种法典，其中的条例规章光辉而明晰。这成为了万世效法的准则，是奠定天下太平的根基。

赏析

这首《周礼赞》是一首颂扬《周礼》及其制定者周公的四言颂诗。全诗仅十六字，却高度凝练地概括了《周礼》的历史地位与深远影响。首句“肇建六典”点明《周礼》的创制之功，一个“肇”字强调了其开创性意义。“条章焕明”则从文本角度赞美其制度设计的系统性与清晰性，用“焕明”一词赋予冰冷的典章以光辉的形象，体现了古人对理想制度的礼赞。后两句“万世之则，太平之基”则从历史价值层面进行评价，将其提升到永恒法则和治国根本的高度，运用了夸张和对仗的修辞手法，语气庄重，评价至高，充分表达了后世儒家对《周礼》所代表的礼治秩序的无限推崇与向往。整首诗语言古朴简练，气势恢宏，情感虔诚，是典型的颂体风格，旨在确立一种政治与文化上的正统典范。

注释

肇建：开始创建，初始建立。肇，开始。。
六典：指《周礼》所记载的六种治国法典，即治典、教典、礼典、政典、刑典、事典，分属天、地、春、夏、秋、冬六官。。
条章：条例规章，指《周礼》中详细完备的制度规定。。
焕明：光辉明亮，形容制度条文清晰、完备、有光彩。。
则：法则，准则，典范。。
太平之基：实现天下太平的根基。。

背景

《周礼》原名《周官》，是儒家经典“三礼”之一，相传为西周初年周公旦所制，系统记述了先秦时期的官制体系与政治制度，构建了一个以礼治国的理想蓝图。虽然其成书年代与作者历来存在争议，但自汉代被列为经书后，对后世政治制度、文化思想产生了极其深远的影响王道政治理想。它反映了在中国传统政治文化中，对一套完备、公正、能致太平的典章制度的永恒追求，以及将西周初年视为黄金时代的复古思想。
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