原文

楚辞虚美独醒贤，左手香螯伴醉眠。
国器载归壶似腹，江萍兴罢幕为天。
雪楼珠丽巴人曲，芝馆尘生洛浦田。
昼枕蝶魂方适兴，莫教痟意傍鹍弦。
七言律诗 人生感慨 含蓄 幽怨 抒情 文人 旷达 楼台 游仙隐逸 荆楚 说理 酒宴 隐士

译文

《楚辞》中那些虚幻的美好与屈原独醒的贤者形象，都不如我此刻左手持着蟹螯，伴酒醉眠来得自在。醉意中，仿佛能将治国重器都装入这壶腹之中；江上漂泊的兴致已尽，便视帷幕为整个天空。华楼之上，珠玉般的美人唱着通俗的巴人之曲；仙馆芝田，如今也落满尘埃，如同洛水之滨的凡间田地。白天倚枕，正享受庄周梦蝶般的逍遥适意，切莫让那些烦忧的思绪，再来靠近这悲切的琴弦。

赏析

《醉枕》一诗以“醉”为核心，构建了一个超脱现实、追求精神自由的艺术境界。首联即以对比手法开篇，将《楚辞》的“虚美”与屈原的“独醒”置于一旁，明确提出“左手香螯伴醉眠”的现世享乐与超然态度，奠定了全诗旷达自适的基调。颔联想象奇崛，“国器载归壶似腹”以夸张笔法写醉中胸怀，有吞吐宇宙之气概；“江萍兴罢幕为天”则转而写醉后心境的收缩与自足，一放一收之间，尽显醉态思维的跳跃与自由。颈联笔锋再转，将“雪楼珠丽”的世俗享乐与“芝馆尘生”的仙道虚幻并置，暗示无论是人间声色还是世外仙境，最终都可能归于空幻，唯有醉中的体验最为真实。尾联巧妙化用庄周梦蝶的典故，将“昼枕”与“蝶魂”相连，点明醉枕之乐在于物我两忘的“适兴”，并最终以“莫教痟意傍鹍弦”作结，表达了拒绝烦忧、守护醉中安宁的强烈意愿。全诗用典密集而贴切，意象纷繁而有序，在虚实结合与对比映衬中，层层递进地抒发了诗人企图借酒醉逃离现实纷扰、寻求精神解脱的复杂心境，体现了古代文人面对仕途失意或人生困顿时一种典型的心理防御机制与审美化的人生态度。

注释

醉枕：诗题，字面意为醉后倚靠的枕头，引申为醉中或醉后的状态与心境。。
楚辞虚美独醒贤：化用屈原《渔父》中“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的典故。虚美，指《楚辞》中描绘的香草美人等美好意象；独醒贤，指屈原这样不与世俗同流合污的清醒贤者。。
香螯：指螃蟹的螯足，代指美酒佳肴。螯，螃蟹等节肢动物的第一对脚。。
国器载归壶似腹：国器，指治国之才或贵重器物。壶似腹，形容酒壶或酒坛大腹便便，如同能容纳“国器”，暗喻醉中胸怀广阔，可吞吐天地。。
江萍兴罢幕为天：江萍，江中浮萍，比喻漂泊不定的人生。兴罢，兴致已尽。幕为天，以帷幕为天空，指醉后视野狭小或心境超脱，不拘于外物。。
雪楼珠丽巴人曲：雪楼，华美的楼阁。珠丽，指珍珠般美丽的歌女或歌声。巴人曲，即《下里巴人》，古代楚国的通俗歌曲，与《阳春白雪》相对，此处泛指俗乐。。
芝馆尘生洛浦田：芝馆，传说中仙人居住的馆舍，或指种植灵芝的馆阁。洛浦田，洛水之滨的田地，传说为洛神出没之处。尘生，布满灰尘，意指仙境荒芜，暗喻求仙访道之事的虚幻。。
昼枕蝶魂方适兴：昼枕，白天倚枕。蝶魂，用庄周梦蝶典故，指物我两忘、逍遥自在的精神状态。适兴，适意、尽兴。。
痟意：痟，音xiāo，头痛或消渴病，引申为烦忧、苦闷之意。痟意即烦忧的思绪。。
鹍弦：用鹍鸡筋做的琴弦，代指悲切或高亢的琴声。鹍，传说中似鹤的鸟。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从其用典、意象及表达的情感来看，很可能出自一位中晚唐或宋代的失意文人之手。这一时期，社会矛盾加剧，党争不断，许多文人仕途坎坷，理想受挫。面对“举世皆浊”而自身“独醒”的痛苦，以及求仙问道的虚妄，饮酒醉卧便成为一种重要的精神寄托与生活方式。诗中对《楚辞》屈原“独醒”价值的相对化，反映了部分文人在理想碰壁后，从积极入世转向个人适意的心态变化。诗中“巴人曲”、“洛浦田”等意象，也暗示了作者可能有过江湖漂泊或隐居求道的经历。整首诗可视为在特定历史环境下，知识分子对个人出路与精神家园的一种艺术化探索，其情感内核与李白“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”有异曲同工之妙，但表达上更为含蓄、曲折，充满了典故与象征，体现了后期古典诗歌学问化的倾向。
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