原文

汉家宫掖与天连，桃印金刀瑞气鲜。
朱夏虽称五之日，皇图自乐万斯年。
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译文

大宋的皇宫殿阁高耸入云，仿佛与上天相连。门上悬挂的桃木印和辟邪的金刀，散发着新鲜浓郁的祥瑞之气。虽然时值炎热的盛夏，正值五月初五的端午佳节，但帝王基业稳固，正自得其乐，必将绵延万代，永享太平。

赏析

夏竦的这首《天人阁端午帖子词 其三》是典型的宋代宫廷应制诗，展现了端午节令与颂圣主题的完美结合。全诗以富丽堂皇的笔触开篇，“汉家宫掖与天连”一句，以汉代唐（宋），极言皇宫的巍峨壮丽与神圣性，奠定了颂圣的基调。次句“桃印金刀瑞气鲜”巧妙地将端午节的民俗元素（桃印辟邪）与宫廷的祥瑞气象（金刀、瑞气）融为一体，既点明了节令，又烘托出皇家的尊贵与吉庆。 后两句转入直接的祝福与颂扬。“朱夏虽称五之日”承接前文，点明盛夏端午的具体时间，而“虽”字略带转折，暗示节气的炎热并不能影响国家的昌盛。结句“皇图自乐万斯年”是全诗的核心，直接表达了对帝王基业江山永固、国祚绵长的美好祝愿，语气庄重而自信。“自乐”一词，既描绘了帝王安享太平的景象，也暗含了天下承平、君主无为而治的政治理想。 在艺术上，此诗语言精炼，对仗工整（如“汉家”对“桃印”，“宫掖”对“金刀”），用典自然（“万斯年”出自《诗经》），色彩鲜明（“朱夏”、“金刀”、“瑞气鲜”），充分体现了宫廷文学典雅华美、寓意吉祥的特色。它不仅是节令的记录，更是特定政治文化语境下，臣子向君主表达忠诚与祝福的文学载体。

注释

天人阁：宋代宫廷中的一处楼阁，常为皇帝与近臣活动、举行仪式或赏景之所。。
端午帖子词：宋代宫廷应制诗的一种特殊形式，于端午节前由翰林学士或近臣撰写，内容多为颂圣、祈福、描绘节令风物，张贴于宫中各处。。
汉家宫掖：此处以汉代宫廷借指宋代皇宫。宫掖，指皇宫内廷。。
桃印：端午节习俗，用桃木刻印，挂在门上以辟邪。。
金刀：可能指辟邪的金属刀具（如艾虎、五色丝等饰物），亦或暗喻皇权。。
瑞气鲜：祥瑞之气新鲜、旺盛。。
朱夏：指夏季。《尔雅·释天》：“夏为朱明。”故称朱夏。。
五之日：指农历五月初五，即端午节。。
皇图：指帝王的版图、基业。。
万斯年：万年，极言国祚长久。语出《诗经·大雅·下武》：“於万斯年，受天之祜。”。

背景

此诗创作于北宋时期。宋代宫廷每逢重要节令，如立春、端午、中秋等，常命翰林学士或文学侍从之臣撰写“帖子词”，贴于宫中阁门，内容以描绘节物、歌颂升平、祈求福佑为主，形成了一种独特的宫廷应制文学传统。夏竦作为宋仁宗时期的朝廷重臣，官至枢密使，封英国公，以文学见长，正是撰写此类作品的合适人选。 端午节在宋代是一个重要的宫廷节日，不仅有龙舟竞渡、品尝角黍（粽子）等民间活动，宫中也会举行相应的仪式，悬挂艾草、桃印等以驱邪避疫。此诗便是在这样的节庆氛围中，应宫廷之命而作。其创作背景紧密关联着当时的政治文化需求：一方面通过文学形式强化节日的仪式感与欢乐气氛；另一方面，借节令颂圣，宣扬国泰民安、皇权稳固的统治合法性，是宋代“文治”政策下，文学与政治结合的一个生动缩影。
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