原文

世事无过尔尔，禅心只好休休。
江上数峰如削，西风不碍归舟。
人生感慨 僧道 六言诗 写景 含蓄 山峰 抒情 文人 旷达 江南 江河 淡雅 游仙隐逸 秋景 说理 隐士

译文

人世间的一切纷扰，说到底也不过如此罢了；一颗追求清静寂定的禅心，也只需安闲自得就好。你看那江边几座山峰，陡峭得如同刀削一般，但飒飒的西风，却不会阻碍那叶归乡的小舟顺流而下。

赏析

这首《劝僧还乡》是一首蕴含深刻禅理与人生哲思的六言诗。全诗语言凝练，意境空灵，通过鲜明的意象对比，委婉地劝诫僧人不必执着于方外之静，亦可回归人间烟火。前两句“世事无过尔尔，禅心只好休休”直抒胸臆，以超然物外的口吻点破世相与禅修的本质，认为尘世纷扰终归平淡，而禅定的境界也在于内心的安闲自适，而非形式上的隔绝。这为后文的“劝还乡”奠定了哲理基础。后两句笔锋一转，以景寓情：“江上数峰如削，西风不碍归舟。”这里运用了象征与对比手法。“如削”的险峻山峰，象征着修行路上或归乡途中的艰难险阻，是外在的、固化的障碍；而“西风”虽为秋风，常带萧瑟之意，在此却被赋予了一层通达的意蕴——它“不碍归舟”，暗示着只要内心通透豁达，外在的时节、风向等条件都不构成真正的阻碍。整首诗将说理与写景完美融合，在清冷的山水画面中注入温暖的劝归之情，体现了中国古典诗歌“即景悟理”的审美传统。它超越了单纯的劝归，更表达了一种“在世而出世”、“心远地自偏”的更高人生境界，对修行者与俗世中人皆有启迪。

注释

世事：指尘世间的一切事务、纷扰。。
无过尔尔：不过如此罢了。尔尔，如此，这样。。
禅心：佛教用语，指清静寂定的心境。。
只好休休：只应安闲自得。休休，安闲、安乐的样子。。
江上数峰如削：江边几座山峰陡峭如刀削一般。。
西风：秋风。。
不碍归舟：不妨碍归乡的船只航行。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格推断，可能出自宋明时期某位文人或隐士之手，反映了当时禅宗思想深入士人阶层的文化背景。唐宋以降，佛教禅宗盛行，其“直指人心，见性成佛”的宗旨与儒家“修身齐家”、道家“顺应自然”的思想有所交融，许多文人士大夫在仕途受挫或历经沧桑后，往往寄情山水、参禅悟道。同时，也存在一种思潮，认为真正的修行不必拘泥于形式上的出家或避世，在尘世中保持内心的澄明同样是大道。这首诗很可能就是在这样的思想文化氛围中产生的。它并非记录具体的历史事件，而是捕捉了一种普遍的人生感悟与劝慰之情。诗中“劝僧还乡”的主题，可以理解为对过度执着于“出家”形式的反思，倡导一种更为圆融、不离世间觉的生活态度。其流传可能得益于其精妙的哲思与优美的意境，被后人收录于各种诗话、笔记或选本之中。
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