原文

人生寄一世，但伤知音稀。
明月何皎皎，游子寒无衣。
客从远方来，携手同车归。
愁多知夜长，各在天一涯。
生平不满百，岁暮一何速。
冠带自相索，何不策高足。
还顾望故乡，冉冉孤生竹。
含意俱未申，谁能为此曲。
中秋 五言古诗 人生感慨 友情酬赠 含蓄 夜色 悲壮 感怀 抒情 文人 月夜 沉郁 游子 送别离愁

译文

人生短暂如同寄居一世，最令人悲伤的是知音难觅。皎洁的明月高悬夜空，远行的游子却身寒无衣。幸有友人从远方而来，我们得以携手同车而归。忧愁深重才知长夜漫漫，更何况你我各自天涯一方。人生在世不过百年，岁末时光流逝何其迅速。达官显贵们自成一派，为何不奋力进取谋取高位？回头眺望故乡的方向，感觉自己就像那柔弱孤独的竹子。心中万千情意都未能倾诉，又有谁能谱写这知音难遇的悲曲？

赏析

这是一首典型的集句诗，作者巧妙地从《古诗十九首》中撷取经典诗句，重新组合成一首意境连贯、情感深沉的新作。全诗围绕人生感慨与知音之思两大主题展开，艺术上体现了借古抒怀的创作手法。开篇“人生寄一世，但伤知音稀”直抒胸臆，奠定了全诗悲慨苍凉的基调。中间部分通过“明月”、“游子”、“客来”、“同归”等意象的拼接，构建了月夜逢友又即将别离的时空场景，情感在相聚的温暖与别离的孤寂间交织。“愁多知夜长，各在天一涯”将个人愁绪置于广阔的空间距离中，倍增其孤独感。后半部分转入对人生短暂的喟叹（“生平不满百”）和对世态炎凉的体察（“冠带自相索”），最后以“还顾望故乡”的乡愁和“冉冉孤生竹”的自喻，回归到个体生命的脆弱与孤独。结尾“含意俱未申，谁能为此曲”与开篇“知音稀”遥相呼应，形成闭环，强化了怀才不遇、情愫难通的核心意蕴。整首诗虽为集句，但衔接自然，气脉贯通，成功借汉代古诗的浑朴之气，抒发了后世文人类似的生命体验与情感困境，展现了集句诗独特的艺术魅力。

注释

月夕：月夜，此处指中秋或某个明月之夜。。
偶集文选古诗句：偶然集取《昭明文选》中的古诗成句，组合成诗。。
赋感怀：创作诗歌以抒发内心的感慨。。
人生寄一世：出自《古诗十九首·今日良宴会》。人生短暂，如同寄居在世间。。
但伤知音稀：出自《古诗十九首·西北有高楼》。只是悲伤理解自己的人太少。。
明月何皎皎：出自《古诗十九首·明月何皎皎》。明月是多么的明亮皎洁。。
游子寒无衣：出自《古诗十九首·凛凛岁云暮》。远行的游子寒冷却没有御寒的衣物。。
客从远方来：出自《古诗十九首·客从远方来》。有客人从远方到来。。
携手同车归：出自《古诗十九首·凛凛岁云暮》。手拉着手一同乘车归去。。
愁多知夜长：出自《古诗十九首·孟冬寒气至》。忧愁多了才知道夜晚的漫长。。
各在天一涯：出自《古诗十九首·行行重行行》。各自在天的一方。。
生平不满百：出自《古诗十九首·生年不满百》。人的一生通常活不到一百岁。。
岁暮一何速：出自《古诗十九首·东城高且长》。一年将尽，时光流逝得多么迅速。。
冠带自相索：出自《古诗十九首·青青陵上柏》。达官贵人们自成圈子，互相往来。。
何不策高足：出自《古诗十九首·今日良宴会》。为什么不鞭策快马，占据高位呢？。
还顾望故乡：出自《古诗十九首·涉江采芙蓉》。回头眺望故乡的方向。。
冉冉孤生竹：出自《古诗十九首·冉冉孤生竹》。柔弱的、孤独生长的竹子。。
含意俱未申：出自《古诗十九首·今日良宴会》。心中蕴含的情意都未能表达出来。。
谁能为此曲：出自《古诗十九首·西北有高楼》。谁能创作出这样（表达知音难觅）的乐曲呢？。

背景

此诗创作的具体年代与作者已不可考，但从其形式与内容推断，应出自后世（可能为明清时期）精通《文选》的文人雅士之手。其创作背景与集句诗这一特殊诗体的流行密切相关。集句诗要求作者对前代诗歌典籍极为熟悉，方能信手拈来，缀玉连珠。《昭明文选》（简称《文选》）作为中国现存最早的一部诗文总集，收录了先秦至梁代的优秀作品，其中《古诗十九首》被誉为“五言之冠冕”，其深沉的生命意识与真挚情感深深影响了后世文人。在某个月明之夜，作者与友人偶然相聚，面对皎洁月色与难得的知交，联想到自身漂泊的境遇、人生的短暂以及世情的冷暖，心中感慨万千。然而直接创作恐难以尽意，于是便从最为熟悉的《古诗十九首》中，选取那些最能契合当下心境的句子，重新排列组合，既是对古人情感的共鸣，也是对自身处境的隐喻。这种创作方式，本身也体现了古代文人在经典浸润下的文化传承与创新表达。
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