原文

融风何事入神州，一扫天衢万百楼。
莫为朱门誇炙手，又令赤子叹焦头。
诗人幸有湖山在，壮士难为富贵谋。
世事可惊言不尽，得休休处便休休。
七言律诗 中原 人生感慨 叙事 古迹 悲壮 愤慨 抒情 政治抒情 文人 无奈 楼台 民生疾苦 沉郁 讽刺

译文

不知那融和的暖风为何吹入神州，竟将京城大道上万千楼阁一扫而空。莫要再为那些朱门权贵夸耀其炙手可热的权势，这又让无辜的百姓哀叹遭受了焦头烂额的灾祸。诗人所幸还有湖光山色可以寄托身心，而有志之士却难以为了富贵去钻营谋划。世间之事如此可惊可叹，一言难尽，到了该罢休退隐的时候，便就此罢休吧。

赏析

《都闉遭爇》是一首政治讽喻诗，通过描绘都城遭遇火灾（或隐喻政治灾难）后的景象，深刻揭露了社会矛盾，表达了诗人对权贵骄奢、民生疾苦的愤慨，以及自身超然物外、寻求解脱的复杂心境。 诗歌开篇以问句起兴，“融风何事入神州”，将破坏性的力量比作“融风”，既点明灾难的突发与猛烈，又暗含讽刺——本应和煦的春风却成了毁灭的根源，暗示灾难或许源于统治阶层内部的腐朽与失序。“一扫天衢万百楼”以夸张笔法，极言灾祸之惨烈，昔日繁华的帝都顷刻间化为乌有，为全诗奠定了沉痛悲凉的基调。 颔联“莫为朱门誇炙手，又令赤子叹焦头”是全诗批判现实的核心。诗人运用对比手法，将“朱门”权贵的权势熏天与“赤子”百姓的苦难深重并置，形成强烈反差。“炙手”与“焦头”的巧妙对仗，既形象又辛辣，前者讽刺权贵气焰之嚣张，后者同情百姓处境之悲惨，一“誇”一“叹”，爱憎分明，直指社会不公的根源在于统治者的骄奢与漠视。 颈联笔锋一转，由社会转向个人。“诗人幸有湖山在”是自我宽慰，也是精神寄托。在污浊的现实中，自然山水成为诗人最后的净土和灵魂的避难所，体现了传统士大夫“穷则独善其身”的思想。而“壮士难为富贵谋”则流露出深深的无奈与悲愤，正直有为之人不愿同流合污，追求富贵之路既艰难又不屑，反映了理想与现实的尖锐冲突。 尾联“世事可惊言不尽，得休休处便休休”以感慨作结。诗人对纷繁复杂、黑暗可惊的世事感到无力与厌倦，“言不尽”三字道尽其中辛酸。最终选择“休休”，即退隐、罢休，这并非消极避世，而是在看清现实无法改变后，一种保持人格独立与精神自由的理性抉择，其中蕴含着对现实的彻底失望与决绝。全诗语言凝练，意象鲜明，情感由外及内，由愤激转向沉郁，再归于超脱，层次丰富，展现了古代知识分子在乱世中的典型心态与精神轨迹。

注释

都闉：指都城。闉，古代城门外层的曲城，泛指城门或城市。。
遭爇：遭遇焚烧。爇，点燃，焚烧。。
融风：指和暖的春风，但在此诗中可能指代火灾或某种破坏性的力量。。
天衢：指京城的大道，也比喻通显之地或朝廷。。
万百楼：形容都城楼阁众多，极言其繁华。。
朱门：红漆大门，代指豪门贵族。。
炙手：热得烫手，比喻权势气焰之盛。。
赤子：本指初生的婴儿，引申为子民百姓。。
焦头：指被火烧伤头部，比喻遭受灾祸。。
湖山：湖光山色，代指自然山水或远离尘嚣的隐居之地。。
壮士：有抱负、有作为的人。。
得休休处便休休：该罢休的时候就罢休。休休，安闲自得、乐而有节的样子，也指退隐、罢休。。

背景

这首诗的具体创作年代和作者已不可考，但从其内容与风格推断，很可能创作于宋元之际或明清易代等社会剧烈动荡的时期。诗中“都闉遭爇”很可能并非实指某一次具体的火灾，而是对都城屡遭兵燹、焚毁之祸的概括，或是对王朝衰败、政治灾难的一种象征性描写。 在宋代，汴京、临安都曾经历战火；元代大都亦曾动荡；明末李自成攻陷北京、清军入关，更是天崩地裂的巨变。这些历史事件中，繁华帝都毁于一旦，朱门权贵或逃亡或殒命，而最受苦的永远是普通百姓（“赤子”）。诗人身处这样的时代，亲眼目睹或耳闻了“天衢万百楼”被“一扫”的惨状，对统治阶层的腐朽无能导致国破家亡有着切肤之痛。 “朱门誇炙手”是对当时权贵当道、政治腐败的普遍写照。而“壮士难为富贵谋”则反映了在黑暗政局下，正直士人报国无门、理想破灭的普遍困境。面对“世事可惊言不尽”的乱局，许多士人产生了深刻的幻灭感与逃避心理，“湖山”之思与“休休”之念便成为他们共同的精神出路。这首诗正是这一特定历史背景下，一位无名诗人对时代苦难的深刻记录与对自身命运的深沉思考，具有鲜明的时代印记与普遍的社会意义。
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