原文

西风吹破黑貂裘，多少江山惜倦游。
红叶已霜天欲暮，绿蓑初雨客吟秋。
人逢知己无荣辱，事不萦怀任去留。
但是菊花开便好，醉中休说异乡愁。
七言律诗 人生感慨 写景 友情酬赠 含蓄 抒情 文人 旷达 江南 沉郁 淡雅 游子 秋景 羁旅抒怀 说理 雨景 黄昏

译文

凛冽的西风仿佛要吹破我这身黑貂裘，面对无数壮丽江山，我却为这倦游生涯感到惋惜。枫叶经霜已红，天色将晚，细雨初停，披着湿漉漉的绿蓑衣，我这客子吟咏着秋意。人若遇到知己，便无所谓荣辱得失；凡事不萦绕心头，任凭去留随意。只要菊花能如期盛开便好，醉意朦胧中，且莫再提那异乡的愁绪。

赏析

《柬赵监盐》是宋代诗人宋伯仁写给友人赵监盐的一首七言律诗，全诗以秋景为背景，抒发了诗人羁旅漂泊的倦怠之感与超然豁达的人生态度，情感真挚，意境深远。 首联“西风吹破黑貂裘，多少江山惜倦游”开篇即营造出萧瑟苍凉的氛围。“西风”、“黑貂裘”既是实写秋寒，也暗喻了功名未就、生涯潦倒的处境。“惜倦游”三字，道出了面对壮丽山河却无心欣赏的矛盾与疲惫，奠定了全诗羁旅抒怀的基调。颔联“红叶已霜天欲暮，绿蓑初雨客吟秋”进一步描绘秋日黄昏雨后的具体景象，红叶、暮天、绿蓑、秋雨，色彩对比鲜明，画面感极强，“客吟秋”点明了诗人漂泊者的身份，情景交融，将外在的秋景与内心的秋思完美结合。 颈联“人逢知己无荣辱，事不萦怀任去留”是全诗的思想核心，笔锋由写景转入议论抒情。诗人认为，人生若能得一知己，便可超越世俗的荣辱观念；对待万事万物，若能不萦绕于心，便能获得心灵的自由，去留随意。这体现了诗人受道家思想影响的超然物外、随遇而安的处世哲学，也是他对友人的宽慰与共勉。尾联“但是菊花开便好，醉中休说异乡愁”则化用陶渊明“采菊东篱下”的意象，将情感收束于对眼前美好事物（菊花）的珍视上。只要菊花盛开，便足以慰藉心灵，何必在醉中再提乡愁？这既是一种自我排解，也流露出淡淡的、无法完全抹去的愁绪，使得情感表达更为复杂真实。 整首诗结构严谨，由景生情，由情入理，最后以景结情，回环往复。语言质朴而凝练，对仗工整，尤其是颈联的哲理表达，提升了诗歌的思想境界。它既是一封写给友人的书信，也是一幅生动的秋日羁旅图，更是一曲探寻心灵安顿的哲思吟唱，展现了宋代文人诗理趣交融的典型特色。

注释

柬：通“简”，书信。此处作动词，指寄信给。。
赵监盐：诗人的友人，姓赵，官职为监盐（负责盐务的官员）。。
西风吹破黑貂裘：西风凛冽，仿佛要吹破身上的貂裘。黑貂裘，用黑色貂皮制成的名贵皮衣，常指代功名富贵或漂泊生涯。。
江山惜倦游：面对大好河山，却为倦于游历而感到惋惜。倦游，指厌倦了在外奔波求仕或漂泊的生活。。
红叶已霜：枫叶已经过霜而变红。。
绿蓑初雨：刚下过雨，蓑衣还是湿的。绿蓑，用草或棕编成的雨衣。。
人逢知己无荣辱：人若遇到知己，便无所谓荣耀或屈辱。。
事不萦怀任去留：凡事不挂在心上，任凭去留。萦怀，牵挂于心。。
但是：只要是，只要是……就好。。
异乡愁：身处异乡的愁绪。。

背景

此诗作者宋伯仁，字器之，号雪岩，广平（今河北永年）人，南宋诗人。他生活在南宋中后期，时局动荡，北方领土沦丧，朝廷偏安一隅。许多文人或心怀恢复之志，或辗转漂泊于仕途与江湖之间。宋伯仁本人仕途并不显达，其诗作多反映羁旅生涯、友朋酬唱及闲适情怀。 《柬赵监盐》的创作背景，正是诗人于秋日羁旅途中，写给一位担任“监盐”官职的友人赵某的书信体诗篇。“柬”字点明了诗歌的交际功能。诗中“西风吹破黑貂裘”、“多少江山惜倦游”等句，生动地刻画了一个在秋寒中奔波、对漂泊生活感到厌倦的士人形象，这很可能与诗人自身的经历有关。南宋时期，许多中下层官吏或求仕文人常有类似的羁旅体验。 同时，诗中“人逢知己无荣辱，事不萦怀任去留”所表达的豁达超脱，也反映了在国势衰微、个人抱负难以施展的时代背景下，一部分文人转向内心，寻求精神上的解脱与自适，融合了儒家“君子固穷”的操守与道家“顺应自然”的智慧。写给同为宦游之人的友人，既有共勉之意，也含慰藉之情。这首诗是了解南宋中后期士人心态与交游生活的一个生动文本。
诗词大全