原文

清溪绕山流，茅屋瞰溪住。
山田虽不多，荒年亦禾黍。
有园不栽花，但种桑与苧。
有儿只为农，不士不商旅。
老翁雪满头，煮茗相劳抚。
问我从何来，今将去何所。
日月如飞梭，人生几寒暑。
浮名底须求，求之亦何补。
我见贪名人，名成隔千古。
微利不足营，营之徒自苦。
我见嗜利人，甘作守钱虏。
青山冢累累，今古一抔土。
勉我勤归鞯，风雪岁云暮。
因作田家谣，备述老翁语。
五言古诗 人生感慨 农夫 冬景 叙事 含蓄 山水田园 文人 旷达 村庄 江南 淡雅 田野 说理 除夕 隐士 雪景

译文

清澈的溪水环绕着山峦流淌，茅草屋就建在俯瞰溪水的地方。山间的田地虽然不多，即使在荒年也能收获些粮食。有园子却不种花，只种桑树和苎麻。有儿子也只让他务农，既不读书求官，也不外出经商。老翁满头白发如雪，煮茶来慰劳招待我。问我从哪里来，现在又要到哪里去。日月穿梭如飞，人生能经历几个寒暑？虚浮的名声何必去追求，追求到了又有什么益处？我见过那些贪图名声的人，名声成就了，人却早已与千古相隔。微小的利益不值得去经营，经营它只会徒然让自己辛苦。我见过那些嗜好利益的人，甘愿做个守财奴。青山上坟墓累累，无论古今，最终都化为一捧黄土。他劝勉我赶紧收拾行装回家，因为风雪交加，一年将尽。于是我作了这首《田家谣》，详细记述了老翁的话。

赏析

《田家谣》是一首以田园生活为背景，蕴含深刻人生哲理的叙事诗。全诗通过诗人与一位田家老翁的对话，构建了一个远离尘嚣、自给自足的理想田园世界，并借此对世俗的功名利禄进行了彻底的否定与批判。 在艺术手法上，诗歌采用了白描手法，语言质朴自然，如“清溪绕山流，茅屋瞰溪住”、“有园不栽花，但种桑与苧”，寥寥数笔便勾勒出田家清幽、务实的生存环境与生活方式。这种写实风格与陶渊明、范成大等田园诗人的笔法一脉相承，充满了生活气息。 诗歌的核心在于老翁的一番议论。他从“日月如飞梭，人生几寒暑”的生命意识出发，直指“浮名”与“微利”的虚幻与无益。“我见贪名人，名成隔千古”与“我见嗜利人，甘作守钱虏”两句，以旁观者的冷静视角，揭示了追逐名利者的最终归宿——与“青山冢累累”的普遍命运无异，都归于“今古一抔土”。这种对生死观的朴素思考，具有强烈的警世意味，体现了道家“知足寡欲”和儒家“安贫乐道”思想的融合。 结尾“勉我勤归鞯，风雪岁云暮”，既是老翁对诗人的关切，也暗含了归隐的召唤，与开篇的田园景象形成闭环，强化了全诗返璞归真的主题。整首诗叙事与说理结合紧密，意境深远，在平实的语言中寄托了对人生价值的深刻探寻，是一首思想性与艺术性俱佳的田园哲理诗。

注释

清溪绕山流：清澈的溪水环绕着山峦流淌。。
茅屋瞰溪住：茅草屋俯瞰着溪水而建。瞰，俯视。。
禾黍：泛指粮食作物。禾，谷类；黍，黄米。。
苧：苎麻，一种重要的纺织原料。。
不士不商旅：不读书做官，也不经商远行。士，指读书人、官员；商旅，商人。。
煮茗相劳抚：煮茶来慰劳、招待我。茗，茶；劳抚，慰劳安抚。。
日月如飞梭：形容时光流逝飞快，如同织布机上的梭子。。
浮名底须求：虚浮的名声有什么必要去追求呢？底，何，什么。。
守钱虏：守财奴。虏，对某种人的蔑称。。
青山冢累累：青山上坟墓一座连着一座。冢，坟墓；累累，众多、重叠的样子。。
今古一抔土：无论古今，最终都化为一捧黄土。一抔土，一捧土，指坟墓。。
勉我勤归鞯：劝勉我赶紧收拾行装回家。鞯，马鞍下的垫子，此处代指行装。。
风雪岁云暮：风雪交加，一年将尽。云，语助词，无实义；暮，晚，指年末。。

背景

《田家谣》是一首作者不详的古代诗歌，从其内容和风格判断，可能创作于宋元时期或更晚。这一时期，商品经济有所发展，社会对功名利禄的追逐更为普遍，但同时，隐逸思想在文人中也一直有着深厚的土壤。许多仕途失意或看透官场黑暗的文人，转而向往田园生活，并在诗歌中表达对自然、简朴生活的赞美，以及对世俗名利的批判。 这首诗的创作，很可能源于诗人一次真实的山野游历。诗人在岁暮风雪中，偶遇一位隐居山野、自食其力的老农。老翁朴素而充满智慧的话语，深深触动了诗人，使其对人生价值产生了新的思考。诗中老翁的形象，并非一般意义上的贫苦农民，而更像是一位隐逸的智者，他选择了一种主动远离主流价值体系（“不士不商旅”）的生活方式，并从中获得了生命的通达与安宁。 这种通过田家老者之口来阐发人生哲理的模式，在古典诗歌中并不少见，它使得说理更加亲切、自然，富有感染力。诗歌反映了古代知识分子在入世与出世之间的永恒矛盾，以及在自然与田园中寻找精神归宿的普遍心理。其“传世作品”的性质，也说明了它所表达的情感和思想具有跨越时代的共鸣。
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