原文

一片青山水四围，家家有竹护柴扉。
养成猿鹤通人语，放去牛羊识路归。
紫蕨甘肥轻鼎味，绿蓑安稳胜朝衣。
浮云遮断人间事，浪说桃源今世稀。
七言律诗 中原 人生感慨 写景 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 村庄 淡雅 清新 游仙隐逸 田野 说理 隐士

译文

青山一片，绿水四面环绕，家家户户都有翠竹护卫着简陋的柴门。驯养的猿猴与仙鹤仿佛能通晓人语，放牧的牛羊也认得归家的路途。山中采来的紫蕨甘甜肥美，胜过鼎中的珍馐；身上披着的绿蓑衣安稳自在，远胜于束缚人的官服。浮云遮蔽，隔断了人间的纷繁俗事，莫要再空谈什么桃花源在当今世上稀有了。

赏析

刘因的《山家》是一首描绘隐逸生活、表达超脱情怀的七言律诗，展现了元代文人避世高蹈的精神追求。全诗以白描手法勾勒出一幅清幽和谐的山居图景。首联“一片青山水四围，家家有竹护柴扉”从大环境到具体居所，层层递进，以“青山”、“绿水”、“竹”、“柴扉”等意象，奠定了自然质朴的基调。颔联“养成猿鹤通人语，放去牛羊识路归”巧妙用典并加以生活化，将猿鹤拟人化，牛羊通人性，极写人与自然的亲密无间，充满天人合一的哲学意趣。颈联“紫蕨甘肥轻鼎味，绿蓑安稳胜朝衣”通过鲜明的对比，以山野蔬食之“甘”对比鼎食之“味”，以绿蓑之“安稳”对比朝衣之束缚，直抒胸臆，表达了诗人对简朴自由生活的由衷赞美和对功名利禄的鄙弃。尾联“浮云遮断人间事，浪说桃源今世稀”卒章显志，以“浮云”象征尘世纷扰的隔绝，并反用桃花源典故，认为眼前的山家生活就是现实中的桃源，无需他求，将隐逸主题升华到新的高度。整首诗语言清新流畅，意境深远，在平实的叙述中蕴含着深刻的人生哲理，体现了元代隐逸诗人内敛深沉的艺术风格。

注释

山家：山中人家，隐士的居所。。
青山水四围：青山环绕，绿水环绕四周，形容环境清幽。。
柴扉：用树枝、木条等做成的简陋的门。。
猿鹤通人语：猿猴和仙鹤能听懂人的话语，形容与自然生灵和谐相处，化用《抱朴子》中‘周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤’的典故，意指隐居生活的高洁脱俗。。
识路归：认识回家的路。。
紫蕨：一种山野菜，嫩叶可食，紫色，常为隐士食物。。
鼎味：鼎中烹煮的美味，指富贵人家的珍馐佳肴。。
绿蓑：用草或棕毛编织的雨衣，代指简朴的农夫或隐士装束。。
朝衣：官员上朝穿的官服，代指官场生活。。
浮云遮断：浮云遮蔽、隔断。比喻远离尘世的纷扰。。
浪说：空说，妄说。。
桃源：即桃花源，出自陶渊明《桃花源记》，指与世隔绝、安居乐业的理想世界。。

背景

刘因是元初著名理学家、诗人，生活在宋元易代之际。他虽被元世祖征召入朝，但不久便以母病为由辞官归隐，后再召不赴，终生以教授生徒、著述为业，保持了遗民气节与独立人格。这首诗创作于其隐居期间，反映了他在异族统治下，选择远离政治中心，寄情山水、追求精神自由的心态。元代初期，汉族士人普遍面临出处进退的困境，刘因的隐逸并非完全消极避世，而是包含了对个人操守的坚守和对理想生活模式的探索。诗中“绿蓑安稳胜朝衣”的对比，正是其拒绝出仕、鄙弃功名思想的直接流露。他将笔下的“山家”塑造成一个自足、和谐、远离纷争的精神家园，既是对陶渊明桃花源理想的继承，也是在特定历史环境下对士人安身立命之道的思考与实践。
诗词大全