原文

二气工夫，河车搬入昆崙脑。
世人谁晓。
此是玄元道。
存得阳精，年老身不老。
三田饱。
行功都了。
拂袖游蓬岛。
人生感慨 僧道 含蓄 抒情 旷达 游仙隐逸 词 说理 隐士 飘逸

译文

修炼阴阳二气的功夫，将体内真气如河车运转般搬运至头顶泥丸宫。世间有谁能真正知晓？这便是道家玄妙深奥的根本大道。若能存养住元阳真气，即使年老身体也不会衰老。上、中、下三处丹田精气充盈饱满。待所有修炼功夫都圆满完成后，便可洒脱地挥一挥衣袖，遨游于蓬莱仙岛那样的神仙境界。

赏析

这是一首典型的道教内丹修炼词作，以《点绛唇》词牌为载体，阐述内丹修炼的原理与境界。全词语言凝练，意象玄妙，充满了道教特有的神秘色彩和超越精神。上阕开篇点明修炼的核心是“二气工夫”，并以“河车搬入昆崙脑”这一具体意象，形象地描绘了真气在体内沿特定路径（任督二脉）运转，最终归于上丹田（泥丸宫）的过程，同时感叹此中玄机“世人谁晓”，强调了修炼之道的深奥与超俗。下阕则阐述了修炼的功效与终极目标：通过“存得阳精”达到“年老身不老”的养生延年效果，待“三田饱”、“行功都了”之后，便能超脱凡尘，“拂袖游蓬岛”，即得道成仙，逍遥自在。整首词结构清晰，从修炼方法写到修炼成果，再写到终极归宿，层层递进，完整地呈现了内丹修炼的理论体系与精神追求。艺术上，词作将抽象的修炼理论转化为“河车”、“昆崙脑”、“蓬岛”等具体可感的意象，既专业又富有诗意，体现了道教文学将宗教哲理与文学美感相结合的特点。

注释

二气：指阴阳二气，道教修炼理论认为万物由阴阳二气构成，修炼即是调和、炼化此二气。。
工夫：功夫，指修炼的方法与过程。。
河车：道教内丹术术语，指体内真气（或精气）沿任督二脉循环运转的路径，是内丹修炼的关键环节。。
昆崙脑：昆崙，指头部，道教认为头部为上丹田（泥丸宫）所在，是元神所居之处，故称“昆崙脑”。。
玄元道：玄妙深奥的根本大道。玄元，常指道家始祖老子（李耳，字伯阳，谥号聃），此处代指道家、道教的核心修炼法门。。
阳精：指人体内的元阳、真气，是生命能量的根本。内丹术认为，保住并炼化阳精，可以延年益寿。。
三田：指人体上、中、下三个丹田。上丹田在头部泥丸宫，中丹田在胸部膻中穴，下丹田在脐下气海穴。内丹修炼要求精气充盈三田。。
饱：充盈、饱满。。
行功都了：修炼的功夫全部完成。。
拂袖：挥动衣袖，形容洒脱、超然之态。。
蓬岛：即蓬莱仙岛，神话传说中的海上仙山，是仙人居住的地方，此处代指得道成仙后的逍遥境界。。

背景

此词出自道教典籍或修行者之手，具体创作年代与作者已不可考，故署为“佚名”。它反映了宋元时期内丹术盛行背景下，道教修炼思想与文学创作的紧密结合。内丹术是道教后期重要的修炼方术，强调在人体内炼养“精、气、神”以成丹，追求长生久视、得道成仙。这类修炼诗词常被用作口诀、心法，或用于表达修行体悟与境界，在道教内部流传。词牌《点绛唇》句式短小，节奏明快，适合表达精炼的哲理与感悟，故常被采用。
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