原文

寂静人歌咏，愚情岂易知。
但求心自乐，不怕面相欺。
枉直回邪灭，颠狂道德持。
高明常鉴照，方寸欲何之。
中原 五言古诗 人生感慨 含蓄 帝王 抒情 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 说理

译文

在寂静中人们歌咏佛法，愚昧的凡情岂是那么容易了知的？只求内心能获得真正的安乐，便不怕面对世间的虚伪与欺瞒。是非曲直与奸邪之念都已泯灭，即使看似颠狂的言行也以道德来持守。至高明澈的天理（或本心）时常如明镜般映照一切，我这颗方寸之心，最终又想要归向何处呢？

赏析

本诗是宋太宗以帝王身份阐发佛理与修身之道的作品，体现了其将佛教义理融入个人修养与治国理念的思考。诗作以“寂静”开篇，奠定了内省与超脱的基调。前四句直抒胸臆，表达了超越世俗“愚情”、追求内心“自乐”的志向，显示出一种不惧外相、返求诸己的坚定态度。后四句则进一步深化，提出要灭除一切“枉直回邪”的分别与执着，即便行为看似“颠狂”，其内核也需以“道德”为准则持守，这融合了道家“和光同尘”与佛家“不二法门”的思想。末句“方寸欲何之”以问作结，既是深刻的自我叩问，也引导读者思考心性的最终归宿，余韵悠长。全诗语言质朴而说理透彻，将帝王对至高心性境界的追求与对世俗行为的规范要求相结合，展现了宋代初期儒释道思想融合的典型特征。

注释

缘识：佛教术语，指对缘起、因果等佛理的认知与体悟。此为宋太宗所作《缘识》组诗中的第八首。。
寂静：佛教用语，指心念不起、远离烦恼的安宁状态。。
愚情：愚昧的凡俗之情，与佛家追求的智慧相对。。
心自乐：内心自得其乐，不假外求。。
面相欺：表面上的欺骗或虚伪。。
枉直回邪：枉，弯曲不直；直，正直；回，邪曲；邪，不正。泛指一切是非曲直、奸邪不正的行为。。
颠狂：指违背常理、放荡不羁的言行。。
道德持：持守道德规范。。
高明：指至高无上的天理或神明，亦指澄明的心性。。
鉴照：如明镜般映照、洞察。。
方寸：指心。。
欲何之：想要去哪里，引申为心念将归于何处。。

背景

宋太宗赵炅（939年－997年）在位期间，崇尚文治，不仅组织编纂了《太平御览》《文苑英华》等大型类书，本人也勤于著述，尤好佛法与道家养生之术。他创作了大量诗文，其中《缘识》是一组阐发佛理、修养心性的诗歌。宋代帝王多有涉猎佛道、以之辅助教化的传统，太宗此诗正是这一背景下的产物。它并非严格的佛教偈颂，而是带有浓厚文人色彩的哲理诗，反映了统治者试图将宗教修身与政治伦理相统一的意图。
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