原文

传翁遗墨剩咨嗟，四海当年尚一家。
大老不为今日用，小诗徒遣后人誇。
兴来思跨巴滇马，归去方乘下泽车。
燕麦兔葵僧舍里，何如梦得访桃花。
七言律诗 中原 人生感慨 僧舍 叙事 古迹 含蓄 咏史怀古 官宦后裔 巴蜀 悲壮 抒情 文人 沉郁

译文

面对外祖父流传下来的诗稿墨迹，只剩下声声叹息。想当年四海升平，天下如同一家。德高望重的老人家已不为当今朝廷所用，留下的诗篇也只能让后人空自夸赞。他兴致勃发时，曾想跨上巴蜀滇地的骏马驰骋；待到归去之日，才乘坐适宜沼泽的短毂车还乡。如今，护国寺的僧舍里，想必已是野燕麦与兔葵丛生，一片荒凉。此情此景，又哪里比得上刘禹锡寻访桃花那般充满诗意与超脱呢？

赏析

这是一首追和先人诗作、感怀家族历史与个人境遇的七言律诗。诗题极长，详细交代了作诗缘起，具有宋代诗题“以文为诗”的纪实特点。首联睹物思人，由“遗墨”引发对“四海一家”之盛世的追忆，今昔对比，奠定全诗苍凉基调。颔联直抒胸臆，“大老不为今日用”既是对外祖父怀才不遇的惋惜，也可能暗含对自身或当代才士境遇的隐喻，“徒遣后人誇”语带无奈与讽刺。颈联巧妙化用典故，“思跨巴滇马”展现外祖父当年建功立业的豪情与抱负，“方乘下泽车”则暗示其最终归于平淡或隐逸的结局，一“思”一“乘”，生动勾勒出其人生轨迹。尾联以景结情，“燕麦兔葵”的荒凉意象与刘禹锡“访桃花”的文人雅趣形成强烈对比，既实写护国寺今日可能之荒芜，更虚指一种繁华落尽、风流云散的历史沧桑感，含蓄表达了诗人对超脱于世事变迁之精神境界的向往。全诗情感深沉，用典贴切，对仗工整，在追怀先人中寄寓了深沉的历史感慨与人生思索。

注释

外大父：外祖父。。
丞相：指作者的祖父，曾官至丞相。。
初登科：指初次考中进士。。
雒县：古县名，在今四川广汉一带。。
主簿：古代官名，负责文书簿籍、印鉴等事务。。
经摄：曾经代理。。
?窑镇：地名，具体所指待考，可能为“磁窑”或“瓷窑”镇，是古代陶瓷产地。。
税官：负责征收税务的官员。。
护国寺：寺庙名。。
令狐监征：一位姓令狐的监征官，负责记录或抄录了原诗。。
录以见寄：抄录下来寄给我。。
谨再拜追和：恭敬地再次拜读并依照原韵和诗。。
传翁遗墨：流传下来的外祖父的墨迹（诗作）。。
咨嗟：叹息。。
四海当年尚一家：指当年天下太平，国家统一。。
大老：德高望重的老者，此处指外祖父。。
不为今日用：不被当今朝廷所任用。。
小诗徒遣后人誇：留下的诗篇只能让后人夸赞。。
兴来思跨巴滇马：兴致来时，想骑着巴蜀或云南的骏马（驰骋）。。
归去方乘下泽车：归隐田园时才乘坐适宜在沼泽地行走的短毂车。下泽车，一种适宜在沼泽地行走的短毂车，常指归隐者或地方官所用。。
燕麦兔葵：野燕麦和兔葵，泛指野草，形容荒凉景象。。
僧舍：寺庙的房舍。。
何如梦得访桃花：哪里比得上刘禹锡（字梦得）寻访桃花那样的雅事呢？此处用刘禹锡《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》及《再游玄都观》诗中“玄都观里桃千树”之典，暗含对时过境迁、物是人非的感慨，以及对超脱闲适生活的向往。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考。从诗题及内容推断，应为宋代或以后文人所作。诗题中提到“外大父丞相”，说明作者的外祖父曾官至丞相，且早年有诗作留于护国寺。一位姓令狐的监征官抄录了该诗寄给作者，作者因而“追和”（依照原诗的韵脚或题意唱和）并写下此诗及长题以记其事。诗歌通过追和先人遗作，表达了对家族往昔荣耀的追忆、对外祖父人生际遇的感慨，并借古讽今，流露出对时局或自身处境的复杂心绪。诗中“四海当年尚一家”可能暗指北宋相对统一的时期，而“大老不为今日用”或与南宋偏安、党争倾轧等历史背景有关。诗题中“?窑镇”可能指宋代某著名瓷窑所在地，如磁州窑、耀州窑等，外祖父曾在此代理税官，留下了这段经历与诗篇。
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