原文

生日重重见，馀闰有新春。
为吾母寿，富贵外物总休论。
且说家怀旧话，教学也曾菽水，亲意尽欣欣。
只此是真乐，乐岂在邦君。
吾二老，常说与，要廉勤。
庐陵几千万户，休戚属儿身。
三瑞堂中绿醑，酿就满城和气，端又属人伦。
吾亦老吾老，谁不敬其亲。
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译文

父母的寿辰吉日接连而至，又逢闰月使得新春再度来临。为我的母亲祝寿，那些荣华富贵的身外之物都暂且不必谈论。姑且说说家里的旧事家常，回想当年也曾以粗茶淡饭尽心奉养，双亲的心意便已十分欣慰欢欣。唯有这天伦之乐才是真正的快乐，快乐难道只在于位居国君？ 我的二位老人，常常告诫于我，定要廉洁勤政。庐陵郡千千万万的百姓，他们的福祸忧乐都系于儿身。在这祥瑞的厅堂中斟满美酒，这酒仿佛酿出了满城的和睦之气，这真正又关乎人伦孝亲。我也要敬奉自己的父母长辈，推己及人，天下谁不该敬重自己的双亲？

赏析

这首《水调歌头》是江万里为父母祝寿而作的词，情感真挚醇厚，将孝亲之情与为官之责巧妙融合，展现了儒家士大夫高尚的道德情操与家国情怀。 艺术特色上，词作语言质朴自然，如话家常。上阕从具体寿辰场景切入，'生日重重见'、'家怀旧话'、'教学也曾菽水'等句，以生活细节勾勒出温馨的家庭画面和清贫却和睦的过往，'只此是真乐'一句点明主旨，否定了世俗对'邦君'之乐的追求，肯定了天伦之乐的内在价值，立意高远。 下阕笔锋转向父母的教诲与自己的责任。'要廉勤'是二老的叮咛，也是为官之本。'庐陵几千万户，休戚属儿身'则将孝道的小爱升华为对百姓疾苦负责的大爱，体现了'修身、齐家、治国、平天下'的儒家理想。'三瑞堂中绿醑，酿就满城和气'运用通感手法，将酒香与祥和的社会风气相联系，想象奇特而寓意深刻。结尾'吾亦老吾老，谁不敬其亲'化用孟子名言，由己及人，发出了弘扬孝道的普遍呼吁，使词的境界更为开阔。 全词情理交融，既有对父母深情的感恩与奉养之乐，又有恪尽职守、心系黎民的政治抱负，是一首思想性与艺术性俱佳的寿亲词。

注释

1. 生日重重见：指父母的生日接连到来，或指生日与佳节重逢。。
2. 馀闰有新春：指这一年有闰月，因此有两个立春（或新春）节气。'馀闰'即闰月。。
3. 富贵外物总休论：意为荣华富贵这些身外之物都不必谈论。'外物'指身外之物。。
4. 教学也曾菽水：'教学'指教导、教育子女。'菽水'，豆和水，指最平凡的食品，形容生活清贫。语出《礼记·檀弓下》：'啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。'意为即使以豆子和清水奉养父母，也能使父母欢乐，这才是孝道。此处指曾以微薄之物尽心奉养。。
5. 乐岂在邦君：快乐难道只在于做一国之君吗？'邦君'指国君、诸侯。。
6. 廉勤：廉洁与勤勉。。
7. 庐陵：古代郡名，治所在今江西吉安。此处是江万里的家乡。。
8. 休戚属儿身：'休戚'指喜乐与忧虑，福与祸。意为家乡百姓的福祉都与自己（儿身）息息相关。。
9. 三瑞堂：可能指江万里家中的堂号，或泛指喜庆祥和的厅堂。'三瑞'指三种祥瑞。。
10. 绿醑：美酒。'醑'指滤过的酒，亦泛指美酒。。
11. 酿就满城和气：酿造出满城的祥和之气。。
12. 端又属人伦：'端'，真正、确实。'人伦'，指人与人之间的道德关系，特指尊老、孝亲等伦理。。
13. 吾亦老吾老：前一个'老'字作动词，意为尊敬、奉养。语出《孟子·梁惠王上》：'老吾老，以及人之老。'意为尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈。。
14. 谁不敬其亲：'亲'指父母双亲。。

背景

此词为南宋名臣江万里为其父母祝寿所作。江万里（1198-1275），字子远，号古心，南康军都昌（今江西都昌）人。官至左丞相兼枢密使，是南宋末年著名的政治家、教育家。他一生正直敢言，关心民瘼，晚年于鄱阳创办白鹭洲书院等，致力于教育。后元军破城，他率子侄投水殉国，忠烈之气震动天下。 词中提及'庐陵'，是其家乡所属的大区域。江万里身居高位，但在为父母祝寿时，强调的并非富贵排场，而是家常温情与清廉勤政的教诲，这与其一贯的为人处世原则相符。此词创作于其仕宦期间，具体年份不详，但充分反映了在南宋内忧外患的背景下，一位士大夫将家庭伦理与政治责任紧密结合的内心世界。词作收录于其文集或后世编纂的《全宋词》中。
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