原文

禅得玄机笔得精，孤云光彩甚分明。
毫端落纸堪为宝，海内无人不重名。
山约终归双履在，髭因凉剃一刀轻。
何妨换取群鹅了，却与迷徒指化城。
七言律诗 中原 人生感慨 僧道 友情酬赠 抒情 文人 旷达 淡雅 清新 颂赞

译文

您既深悟禅宗玄妙的机锋，笔下功夫又如此精纯。品格如孤云般高洁，光彩照人，清晰分明。笔尖落纸而成的墨宝，足以被人们视若珍宝，四海之内，无人不推崇您的盛名。您像昔日西行高僧一样，虽有云游之约，但终会归来，只留下坚定的足迹；天气凉爽时剃去胡须，更觉一身轻松。您那精妙的书法，何妨像王羲之那样用来换一群白鹅呢？而您真正的深意，是用它来为迷茫的众生指示那通往终极觉悟的、途中的化城。

赏析

这是一首赠予高僧的七言律诗，融合了对友人佛法修为、艺术造诣与人格魅力的多重赞美。首联“禅得玄机笔得精”总领全篇，点明英公“禅书双绝”的特质。“孤云”意象既写其行迹飘然，更喻其品格脱俗，光彩“分明”则强调其德行清澈，令人景仰。颔联直接赞扬其书法为世所重，从社会声誉的角度加以肯定。颈联笔锋一转，通过“山约”、“剃髭”两个富有禅林生活气息的细节，刻画英公作为云游僧的洒脱形象和简净心境，使人物形象更为丰满亲切。尾联巧妙连用两典：以“换鹅”典极言其书法艺术价值之高，以“化城”典则升华主题，揭示其艺术创作（书法）的终极目的乃是弘法利生，指引迷津。全诗结构严谨，由外及内，由艺及道，用典贴切自然，语言清雅流畅，在酬赠诗中达到了很高的艺术水准，不仅表达了真挚的友情，更蕴含了深厚的佛理禅趣。

注释

宣义大师英公：指宋代高僧释守英，赐号宣义大师，是苏德祥的方外之交。。
禅得玄机：指领悟了禅宗的深奥义理。玄机，深奥微妙的道理。。
孤云：比喻僧人超然物外、来去自由的行迹，也暗指其品格高洁。。
毫端落纸：笔尖落在纸上，指书法创作。。
堪为宝：足以成为珍宝。。
山约终归双履在：用东汉高僧法显、唐代玄奘等西行求法，终归故土，只余双履（或只履西归）的典故，比喻英公虽云游四方，但终有归宿，道心坚定。履，鞋子。。
髭因凉剃一刀轻：因天气凉爽而剃去胡须，感到一身轻松。髭，嘴上边的胡子。此句描写僧人简朴清净的生活。。
何妨换取群鹅了：化用王羲之书经换鹅的典故。相传王羲之爱鹅，曾为山阴道士书写《道德经》以换其鹅。此处称赞英公书法精妙，价值连城。。
却与迷徒指化城：化用《法华经》中“化城喻”的典故。佛祖为引导疲倦的求道者，幻化出一座城池供其暂歇，然后指引其继续前行至真正的宝所。此处赞扬英公以书法、佛法指引迷惑的众生。迷徒，迷惑的众生。化城，幻化之城，比喻小乘境界或修行中途的暂时目标。。

背景

此诗作者苏德祥，北宋初年文人。诗题中的“宣义大师英公”即释守英，是一位擅长书法的宋代僧人，与当时文人多有交往。宋代文化昌盛，禅宗与文人阶层关系密切，诗文书画成为僧俗交流的重要媒介。许多僧人工诗善书，文人则喜与高僧谈禅论道，此类酬赠之作在宋诗中颇为常见。本诗正是在这种文化背景下产生，反映了北宋初期僧侣文化素养之高以及禅林与文坛的密切互动。
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