原文

发轫期行志，鸣琴最得民。
渊鱼何用察，桑雉本来驯。
可叹双旌暮，犹歌五裤新。
谁为良吏传，吾欲表斯文。
五言律诗 友情酬赠 哀悼 悲壮 悼亡追思 抒情 文人 沉郁 颂赞 颂赞

译文

你初入仕途便立志要有所作为，以德政治理地方，深得民心。为政如同不必苛察深渊之鱼，德政感化下连桑树下的野鸡也自然温顺。可叹如今你已驾鹤西去，双旌仪仗已暮，但百姓仍在传唱你带来的富足生活，如同当年的“五裤歌”。有谁能为良吏作传呢？我愿执笔，将你的德政与文章传扬于世。

赏析

本诗是周必大为悼念同僚、良吏李中甫所作组诗中的第三首。全诗以凝练的笔触，高度概括并深情赞颂了李中甫的为官品德与政绩。艺术上，通篇用典精当贴切，如“鸣琴”、“渊鱼”、“桑雉”、“五裤”等，皆为中国古代称颂循吏德政的经典典故，密集而不显堆砌，反而增强了诗歌的历史厚重感与赞颂的权威性。前四句从“行志”到“得民”，再到“何用察”、“本来驯”，层层递进，勾勒出一位仁厚宽简、以德化民的儒吏形象。后四句转入哀挽与追思，“双旌暮”与“五裤新”形成鲜明对比，既表达了斯人已逝的哀痛，又凸显其政绩长存、遗爱在民的永恒价值。末二句直抒胸臆，表达了作者欲为其树碑立传、使之名垂青史的强烈愿望，情感真挚而深沉。全诗对仗工整，语言典雅，情感由赞颂至哀挽再至立志彰扬，脉络清晰，是一首情辞并茂的悼亡佳作。

注释

发轫：原指拿掉支住车轮的木头，使车前进。比喻事业的开端。。
期行志：期望实现自己的志向和抱负。。
鸣琴：用宓子贱“鸣琴而治”的典故，指以德政教化百姓，无为而治。。
渊鱼何用察：化用《列子》典故，意指为政者不必苛察，应顺其自然。。
桑雉本来驯：用鲁恭“桑下雉驯”的典故，比喻德政感化万物，连鸟兽都变得温顺。。
双旌：唐代节度使、观察使等高级官员出行时的仪仗，后泛指地方长官。。
五裤：用廉范“五裤歌”的典故，指地方官施行仁政，百姓生活富足，作歌谣赞颂。。
良吏传：指史书中为清官良吏设立的传记，如《史记·循吏列传》。。
表斯文：表彰、传扬他的事迹和文章道德。。

背景

李中甫，名不详，中甫为其字，南宋官员，与周必大（1126-1204）为同僚。周必大是南宋著名政治家、文学家，官至左丞相，封益国公。他学识渊博，著述宏富，交游广泛。这首诗是周必大在友人李中甫去世后所作的挽诗组诗之一。从诗中“使君”（汉代对州刺史的称呼，后用以尊称州郡长官）的称谓和“双旌”、“得民”等描述来看，李中甫应是一位颇有政声的地方长官。周必大通过此诗，既寄托了对友人的哀思，也表彰了其作为循吏的功绩，体现了宋代士大夫之间重道义、尚名节的风气。
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