原文

月出山越高，云行月益忙。
树影遍空白，疏星避月光。
总非往者见，不从意内量。
聪明此一进，境界因久忘。
深坐庭露淹，山僧促回廊。
鼓钟奏天乐，经行重山堂。
暮楫动朝梵，初日升屋梁。
佛心光见日，林晖洞八方。
细雨霏日中，飞烟青逐黄。
出门绕山径，两道夹修篁。
茗根千百个，却于山隈藏。
径深见奇巘，云与戴云望。
因之曳竹杖，集伴凌高冈。
他年记此际，风花带天香。
五言古诗 写景 古迹 夜色 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 晨光 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 花草 隐士

译文

月亮升起，山显得越发高峻；云彩飘行，衬得月亮移动得更快。树影铺满空地，一片银白；稀疏的星星在月光下黯然失色。这全然不是以往见过的景象，也无法用既有的心意去揣度衡量。耳目心神在此为之一振，因长久沉浸而忘却了尘世的境界。在庭院中静坐至夜露沾衣，山寺的僧人在回廊上轻声催促。钟鼓声响起如奏天乐，我在层叠的山寺殿堂间漫步穿行。从傍晚的桨声到清晨的梵唱，初升的太阳爬上了屋梁。佛心的光芒与朝阳一同显现，林间的晖光普照四面八方。细密的雨丝飘洒在阳光之中，飞动的烟霭青黄相逐。走出寺门绕行山间小径，道路两旁夹着修长的翠竹。成千上百的茶树根，却深藏在山坳隐蔽之处。小径深处显现出奇特的山峰，高耸入云与云霞相望。于是我拖着竹杖，结伴登上了高高的山冈。他年若回忆起此时此景，定是风中繁花带着天上的清香。

赏析

本诗是一首意境幽深、笔法细腻的山水纪游诗。全诗以时间为序，完整记录了从月夜到次日白天游览虎岩山寺的所见所感，展现了山寺清幽与自然奇观的交融之美。艺术特色上：1. **时空转换自然**：从“月出”到“初日”，从夜坐庭院到晨绕山径，时间线索清晰，场景过渡流畅，构建了完整的游历画卷。2. **感官描写精微**：综合运用视觉（“月高”、“云行”、“树影空白”、“青逐黄”）、听觉（“鼓钟”、“朝梵”）、触觉（“庭露淹”）等多重感官，营造出沉浸式的山林禅境。3. **意境空灵超脱**：诗中“聪明此一进，境界因久忘”、“佛心光见日”等句，不仅写景，更抒发了在自然与禅境中精神得到净化、升华的体验，由景入情，由情悟理，体现了物我两忘的审美境界。4. **语言清新凝练**：用词精准，如“疏星避月光”的“避”字，以拟人手法写出月明星稀之景；“飞烟青逐黄”动态捕捉晨雾在光线下的色彩变幻，富有画意。整首诗将山水之乐与禅悟之趣相结合，在描绘自然奇观的同时，寄托了忘却尘俗、心灵澄明的高远情怀。

注释

虎岩：应为山岩之名，或指形似虎踞的山岩，亦可能为寺庙或地名。。
纪游：记录游览经历。。
疏星避月光：稀疏的星星在明亮的月光下显得黯淡。避，此处指星光被月光掩盖。。
总非往者见：眼前的景象完全不是以往所见过的。总，完全。。
不从意内量：无法用过去的经验和想象来衡量（眼前的奇景）。。
聪明此一进：心智、耳目在此（美景的激发下）为之一振，变得敏锐。聪明，指耳聪目明。。
境界因久忘：因为长久沉浸（于美景中），而忘记了尘世的境界与烦扰。。
深坐庭露淹：在庭院中静坐良久，以至于被夜露沾湿。淹，浸渍，此处指久坐。。
山僧促回廊：山寺的僧人在回廊上催促（可能是催促作者休息或进行下一项活动）。。
鼓钟奏天乐：寺院的钟鼓声响起，如同天上的仙乐。。
经行重山堂：在重叠的山间殿堂中漫步（或指沿着山路行走，经过一座座佛堂）。经行，佛教徒为养身疗病、消食散闷而旋回往返于一定之地。。
暮楫动朝梵：此句描绘时间从傍晚到清晨的转换，意境独特。或解为：傍晚的划桨声（暗示归程）催动了清晨的诵经声。楫，船桨。梵，梵呗，指佛教诵经声。。
佛心光见日：佛心（或指佛像）的光芒与初升的太阳一同显现。。
林晖洞八方：树林沐浴在朝阳的光辉中，这光辉照亮了四面八方。洞，洞察，照亮。。
飞烟青逐黄：山间飘动的烟霭，青色与黄色交织追逐。。
修篁：修长的竹子。篁，竹林，泛指竹子。。
茗根：茶树的根。茗，茶。。
山隈：山的弯曲隐蔽之处。隈，山、水等弯曲的地方。。
奇巘：奇特的山峰。巘，大山上的小山。。
戴云：高耸入云。戴，顶着。。
曳竹杖：拖着竹杖。曳，拖，拉。。
凌高冈：登临高高的山冈。凌，登上。。
风花带天香：风中飞舞的花瓣仿佛带着天上的香气。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容判断，应为一位文人或隐士游览深山古寺（虎岩可能为寺名或山岩名）后所作的纪游诗。诗中透露出浓厚的佛教氛围（“山僧”、“鼓钟”、“经行”、“佛心”、“朝梵”），可见所游之处为一处佛教寺院。作者可能是一位喜好山水、亦对佛理有所涉猎的士人。作品通过一次完整的山寺宿旅经历，表达了在清幽自然与宗教氛围中寻求精神超脱的意向。这类将山水游览与禅院生活相结合的题材，在唐宋以后的文人诗中颇为常见，体现了古代士人“寄情山水，参禅悟道”的文化生活方式。
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