原文

衡岳烟萝紫阁云，名高湖外晚游秦。
清词古学儒生业，圆笠方袍释子身。
竹杖拄归山里寺，篆书留与世间人。
我疑簪组成为缚，空仰吾师去路尘。
七言律诗 人生感慨 仰慕 僧道 关中 含蓄 山峰 抒情 文人 淡雅 游仙隐逸 终南 赠别 送别离愁

译文

您曾修行于南岳衡山的烟霞藤萝间，如今又隐入终南紫阁的云雾。名望高扬于江南，晚年却游历至秦地京城。您既有儒生般清雅的文辞与深厚的古学功底，又身着圆笠方袍保有僧人的本真。拄着竹杖回归山中的寺院，将如篆书般珍贵的著作留传给世间众人。我怀疑这官场的冠带束缚了人的天性，只能徒然仰望您离去的身影，空对一路烟尘。

赏析

此诗为送别高僧赞宁归隐终南而作，情感真挚，立意高远。首联以“衡岳烟萝”与“紫阁云”对举，时空交错，勾勒出大师云游四方、德行高洁的形象。“名高湖外晚游秦”一句，既概括其生平轨迹，又暗含对其晚年应召入京编修史书经历的叙述。颔联尤为精妙，“清词古学”与“圆笠方袍”形成鲜明对比，准确抓住了赞宁作为“僧史”的独特身份——他是一位学问渊博、文采斐然，却又谨守僧侣本分的学者型高僧。颈联“竹杖拄归”写其洒脱的隐者风姿，“篆书留与”则颂其泽被后世的学术贡献，一动一静，相得益彰。尾联直抒胸臆，诗人将自身所处的官场（“簪组”）视为束缚，而将大师的归隐之路视为对自由的追寻，在深深的仰慕与淡淡的惆怅中，升华了诗境，表达了对超脱尘俗、返璞归真的人生境界的向往。全诗对仗工整，用典自然，在送别题材中融入了对人生价值的深刻思考。

注释

英公大师：指北宋高僧赞宁（919-1001），俗姓高，吴兴德清人。宋太宗赐号“通慧大师”，曾任左街讲经首座、史馆编修，敕封“通慧大师”，因其德高望重，时人尊称“英公”。。
终南：终南山，位于今陕西省西安市南，为佛教、道教名山，自古多隐士高僧。。
衡岳：南岳衡山，在湖南省。烟萝：烟雾与藤萝，形容山林幽深。。
紫阁：终南山峰名，以日光照射呈紫色而得名，杜甫有诗“紫阁峰阴入渼陂”。此处借指终南山。。
湖外：指江南地区（赞宁为吴兴人），相对于中原而言。。
秦：指陕西关中地区，古秦国之地，此处代指京城汴梁（今开封）或终南山所在区域。。
清词古学：清丽的文辞与渊博的古典学问。儒生业：儒生的学业。。
圆笠方袍：圆形的斗笠和方形的僧袍，为僧人的典型装束。释子：僧徒。释子身：僧人的身份。。
篆书：一种古老的汉字书体，也泛指书法、著述。此处指赞宁的著作。赞宁著有《宋高僧传》、《大宋僧史略》等。。
簪组：簪，冠簪；组，冠带。代指官员的冠饰，引申为官职、官位。。
去路尘：离去时扬起的尘土。。

背景

此诗创作于北宋初期。英公大师即赞宁，是宋初著名的佛教史学家。他于吴越国时已享盛名，入宋后受到宋太宗赏识，奉诏撰《宋高僧传》、《大宋僧史略》等，并担任僧职。晚年，他可能因年事已高或寻求静修，请求或获准归隐终南山。作者薛田，宋真宗时进士，曾任侍御史、益州路转运使等职，与赞宁或有交往。此诗即是在赞宁离京归山时所作的赠别诗，反映了北宋初期文人与高僧之间的交流，以及士大夫对隐逸生活的复杂心态。
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