原文

采石江头风昼息，掀天雪浪平如席。
沿崖小泊客心宽，攀萝曾看望夫石。
天涯望断人不归，露寒犹想泪沾衣。
争似石翁携石姥，年年对峙夹冈道。
人归人去我何心，雨沐风餐人自老。
比翼鸟，连理枝。
年多物化徒尔为，长生殿里知不知。
七言古诗 人生感慨 古迹 含蓄 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 江南 江河 沉郁 游子 说理

译文

采石矶头的江风在白日停息，滔天的雪白浪涛平静得如席子般铺展。沿着江崖短暂停泊，旅客的心境变得宽舒，我曾攀着藤萝去探看过那望夫石。望断天涯也等不到人归来，寒露沾衣时，仿佛还能想见她泪水涟涟。这怎比得上那石翁携着石姥，年年岁岁相对峙立在这夹道的山冈旁。世人或归或去，与我何干？任凭风吹雨打，人自会渐渐老去。那比翼双飞的鸟，枝干相连的树，年深日久终将化灭，不过是徒然的存在。长生殿里海誓山盟的帝妃，你们可知道这个道理？

赏析

本诗为元代诗人杨维桢借咏天然奇石“石翁姥”抒怀之作。艺术上，诗人巧妙运用对比手法：以动荡的江浪反衬石像的永恒宁静，以传说中孤独悲苦的“望夫石”反衬“石翁姥”双宿双栖的安然对峙，又以人间易逝的恩爱（比翼鸟、连理枝、长生殿誓约）反衬自然造化的恒久无言。全诗在写景、用典与议论间自如转换，语言质朴而意蕴深沉。核心思想超越了简单的咏物或爱情歌颂，上升至对时间、永恒与人生意义的哲学思考。石翁姥作为自然物，超越了人间情感的执着与悲欢离合，在“雨沐风餐”中静观“人归人去”，揭示了“物化”（变化与消亡）是万物常态，而真正的“长生”或许在于超越执着、与自然合一的存在状态。结尾对《长恨歌》典故的反诘，更添一层冷峻的历史沧桑感。

注释

石翁姥：指采石矶（今安徽马鞍山境内长江东岸）附近一对形似翁、姥的天然奇石。。
采石江头：指采石矶，长江著名矶头之一。。
掀天雪浪：形容江浪滔天，白如雪。。
望夫石：民间传说中，妻子伫立山头盼望丈夫归来而化成的石头。此处借以反衬。。
争似：怎比得上。。
夹冈道：两山相夹的道路。。
雨沐风餐：形容露天劳苦，饱经风霜。。
比翼鸟、连理枝：比喻恩爱夫妻，出自白居易《长恨歌》。。
物化：指事物变化、消亡。。
长生殿：唐代华清宫殿名，传说为唐玄宗与杨贵妃七夕盟誓之地，亦出自《长恨歌》。。

背景

此诗创作于元代。作者杨维桢（1296—1370），字廉夫，号铁崖、东维子，元末明初著名诗人、文学家、书画家，诗风奇诡，擅古乐府，被称为“铁崖体”。采石矶是长江名胜，其“石翁姥”景观自古闻名。诗人途经此地，由自然奇观联想到人间情爱传说与历史典故，有感而发。元代社会动荡，文人常寄情山水，思索人生与历史，本诗正是这一时代思潮与个人哲思的体现。
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