译文
追随着孔子（辙环）的车迹奔走于这衰败的乱世，又有谁能像曾皙那样，在暮春时节鼓瑟，心怀恬淡的志向呢？孔门的高徒中，有像子路那样勇敢、愿随夫子浮海远行的刚烈之士；而孔子内心所赞许的，却是曾皙那样向往在沂水边沐浴、歌咏自然的闲适之人。
注释
辙环：指孔子周游列国，车辙遍及四方。辙，车轮碾过的痕迹；环，环绕。。
衰世：衰败的时代，指孔子所处的春秋末期礼崩乐坏的社会。。
鼓瑟暮春：典出《论语·先进》：“（曾皙）曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’” 鼓瑟是曾皙在孔子问志时的动作，暮春是曾皙所描述的理想生活场景的时间。。
高弟：高徒，指孔子的杰出弟子。。
勇浮海者：指子路。《论语·公冶长》记载，孔子曾说：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路（仲由）听了很高兴。这里指勇于追随孔子、性格刚直的子路。。
圣师：指孔子。。
浴沂人：指曾皙（曾点）。典出同上《论语·先进》篇，曾皙描述在暮春时节与友人、孩童在沂水边沐浴、吹风、歌唱的闲适生活，得到孔子的赞同。。
赏析
此诗为刘克庄《纵笔六言七首》组诗中的最后一首，借孔子与弟子的典故，抒发了作者复杂的人生感慨与价值取向。前两句以“衰世”为背景，将孔子周游列国的积极入世与曾皙鼓瑟暮春的淡泊超然并置，形成对比与追问。后两句具体化这一对比：“勇浮海者”子路代表了一种刚猛进取、矢志追随的勇毅精神；而“浴沂人”曾皙则象征了回归自然、恬淡自适的生活理想。诗人巧妙引用《论语》典故，并未直接评判高下，而是将两种人生态度——积极用世与超然物外——并陈于前。在“衰世”的语境下，这种并陈本身就蕴含了深沉的无奈与选择困境，反映了南宋后期士人在国势衰微、抱负难伸时，对人生道路的深刻反思与精神寄托。全诗语言凝练，用典精当，于六言短制中蕴含丰富的思想张力。