译文
那众多如同逃亡未安的修行者，让刘郎心中始终牵挂难平。待到点化他们证悟成为阿罗汉，便能飞升虚空无影无踪，再也无处可寻。
注释
应真：佛教语，指阿罗汉。意谓得真道的人。。
五百：虚指，形容众多。。
逋逃士：逃亡的人。逋（bū），逃亡。此处可能借指未得解脱的修行者或众生。。
刘郎：此处并非特指历史人物刘备，而是泛指世俗之人，或指一位具有世俗牵挂的“刘姓”施主、信徒。在禅宗语境中，常以“刘郎”喻指未悟的凡夫。。
不放心：心中牵挂，无法释怀。。
教醒：点化、使之觉悟。。
阿罗汉：梵语音译，小乘佛教修行的最高果位，已断尽烦恼，解脱生死，应受天人供养。此处指已证果的圣者。。
飞空无处寻：指阿罗汉神通自在，飞升虚空，了无踪迹，喻指超越形迹、不可执着的悟境。。
赏析
这是一首富有禅意的短诗，以简洁的语言勾勒出修行与觉悟的图景。前两句“五百逋逃士，刘郎不放心”，以“逋逃士”比喻尚未解脱、仍在烦恼中流转的众生，而“刘郎”则代表怀有世俗执念与牵挂的凡夫心。这种“不放心”，正是修行需要破除的我执与法执。后两句笔锋一转，“教醒阿罗汉，飞空无处寻”，描绘了经由点化觉悟后的境界——证得阿罗汉果位，获得神通自在，飞升虚空，超越一切形迹与执著。“无处寻”三字，深刻体现了佛教“无住”、“空性”的思想精髓，真正的解脱是超越二元对立，不落痕迹，心无挂碍。全诗对比鲜明，从“不放心”的执著，到“无处寻”的洒脱，生动阐释了从迷到悟的修行历程，语言凝练而意蕴深远，颇具机锋。